El Humanista

-Gabriela Cruz.

Junto con la entrada de la fase 3 en México por el coronavirus y el incremento a la duración de la cuarentena, otro padecimiento se ha cernido por todo el país:
El miedo.

La principal noticia para todos los medios que se encuentra en constante actualización es la que respecta al número de contagiados y de fallecimientos a causa del COVID-19. Todo esto como una medida de concientización para el cumplimiento de la cuarentena. Es normal que vivir a la expectativa por culpa de la situación nos genere miedo e incertidumbre, pero es importante que ahora no perdamos la cabeza.
Genera incertidumbre la gran cantidad de noticias falsas, la deficiencia del gobierno para atender las necesidades del pueblo, e incluso en el caso de muchos estudiantes la inevitable opción de estudiar en línea. La ansiedad, al igual que el estrés, es una respuesta natural del organismo ante situaciones al borde del límite de tolerancia de cada persona, que se caracteriza por una sensación constante de angustia leve o miedo, un aumento del ritmo cardíaco y, por lo tanto, de la respiración, sudoración o sensación de flojedad. Es algo normal, incluso puede ayudar a aprender sobre cómo lidiar con situaciones complicadas.
Tratar de mantener una buena salud mental en estos tiempos es fundamental, y por ello diversos centros de salud, instituciones gubernamentales y universidades tomaron la decisión de aportar líneas para atención de crisis ante COVID-19, las cuales, son una gran opción para mantener la calma en estos días de aislamiento social. Tratar de tener una rutina diaria para organizar adecuadamente nuestros tiempos nos ayuda a contrarrestar la incertidumbre con distracciones, así como el hacer ejercicio o actividad lúdicas. También ayudan las técnicas de relajación (muscular progresiva, respiración, imaginación, entre otros) ya que ellas reducen la activación fisiológica, se relajan los músculos, etc. Aprovechemos los recursos que tenemos a la mano para sobrellevar esto lo mejor que podamos.
Al principio mencionaba que no debemos dejar que el miedo nos controlé. Bueno, ha estado circulando una pequeña fábula árabe ancestral llamada “El Rey y la peste” que vale la pena mencionar. La historia nos narra cuando va la muerte a aquel pueblo para llevarse la vida de cinco mil personas, pero le reclaman que termino llevándose cincuenta mil, esta les responde: “Yo no te mentí…Yo sesgué cinco mil vidas… y fue el miedo quien mató al resto.”
No dejemos que el miedo nos controle, la situación aún no nos rebasa y estamos a tiempo de aportar para que mejore y poder seguir adelante.

-Jonathan del Castillo

Durante toda la historia de la humanidad, las personas hemos sido dependientes de ciertos materiales, artefactos o animales, que de alguna u otra manera nos ayudaron a poder subsistir y vivir mejor. No sólo la evolución modificó nuestros cuerpos, sino también nuestras formas de desarrollarnos en nuestros entornos, fue así que conforme el tiempo pasaba nuestros artefactos para facilitar nuestras actividades cotidianas fueron haciéndose más funcionales y resistentes, volviéndonos dependientes a ellos durante milenios, provocando que algunas épocas de la historia lleven por nombre aquel de los materiales utilizados en esos momentos, tales como la edad de piedra o la edad del bronce, las cuales llevan ese nombre gracias a la importancia que tuvo cada material en ese momento de la historia, materiales que sin su descubrimiento sería imposible imaginar a la sociedad actual. En la actualidad hay un nuevo material que como los antes mencionados, ha modificado completamente a los humanos: El plástico y sus variantes.

La presencia del plástico en la vida del humano es tan notoria que durante nuestro día a día su presencia es esencial para algunas actividades necesarias en la vida moderna. Desde algo tan simple como vestirnos, hasta algo tan complejo como viajar hacia el espacio. Sin embargo (Y contrario a las grandes épocas de antaño ya mencionadas), esta dependencia entre el plástico y los humanos está siendo la causante de la gran mayoría de la contaminación actual, puesto que, al ser un material muy duradero, resistente y sobre todo, desechable, tiene como consecuencias que todo el planeta se sobresature del elemento, ocasionando una contaminación excesiva y desarrollando grandes problemas medioambientales. Según datos de la ONU, la producción mundial de plástico durante el 2018 alcanzó las 400 millones de toneladas, las suficientes para llenar al estadio Azteca 15 millones de veces. Si bien, el plástico es un material altamente reciclable, sólo se reciclan el 9% de su producción total, equivalente a llenar un millón de veces al estadio azteca, dejando al restante 91% al intemperie, ya sea en la tierra o en los mares. Esta cifra de reciclaje es algo alarmante, puesto que el tiempo de desintegración del plástico ronda entre los 100 a los 1,000 años.

Su presencia y duración en el planeta es tan grande que es posible imaginar que en algunos 500 años las excavaciones arqueológicas, dedicadas normalmente a encontrar legendarios artefactos duraderos y fascinantes, ahora simplemente se basen en encontrar restos de plástico, para después estos formar parte de algún museo de historia o alguna colección privada. Y puesto que este material es de los más abundantes en esta época, en un futuro esta era podría ser conocida como la edad del plástico.

-Camila Lozano

La museógrafa y curadora Alicia Lozano formó parte de cientos de montajes y coordinaciones museográficas a lo largo de su vida profesional, entre las que se incluyen: Mathias Goeritz, Arte Prehispánico del occidente del país, Manuel Felgueres, aproximadamente 20 exposiciones sobre la obra de José Clemente Orozco, María Izquierdo, Yoko Onno, Javier Campos Cabello, Juan Soriano, Feliz Bernardelli, Chucho Reyes y Jis.
Sus licenciaturas en Psicología y en Ciencias y Técnicas de la Comunicación constituyeron el inicio de su desarrollo en el ámbito académico, el cual se vio impulsado por la decisión de trasladarse a la capital tapatía desde su pueblo natal; Arandas, Jalisco.
Motivada por los movimientos sociales de los años 70´s y la desilusión que significaba la presente irrelevancia contextual de una mujer aspirante a estudios superiores, Lozano apuesta por la exploración de la naturaleza humana y posteriormente por las expresiones artísticas, teniendo como resultado el aciago esfuerzo de colaboración y apoyo a artistas nacionales e internacionales.

Lozano, al obtener una especialidad en Curaduría, Museografía y Museología, se desempeñó como museógrafa (1992) en el Instituto Cultural Cabañas y en 1996 se vuelve coordinadora de exposiciones del mismo instituto, lugar al que consideraba un segundo hogar, -Un edificio con mucho cielo – como solía decir, y que inevitablemente le recordaba a los paisajes de su infancia de inmensos potreros y culebras de agua.
Algunas de las aportaciones más importantes de Lozano fueron:
La coordinación del trabajo de investigación para la antología La Zarza Rediviva: Orozco a contraluz (2009); siendo esta su antología más completa.
La coordinación de la exposición nacional José Clemente Orozco: pintura y verdad para su inauguración en marzo del 2010 en el Instituto Cultural Cabañas (2008).
Coordinadora junto con Ruth Campos Cabello del catálogo Club 28 que presenta la obra de Javier Campos Cabello (1958- 1994), primera edición en 1997.
Directora del MAZ (2010-2012) donde se realizaron importantes exposiciones de artistas como Martha Pacheco, llevada al Museo de Arte Moderno (MAM) de la Ciudad de México en 2013, Enrique Oroz, Ray Smith, Bas Jan Ader, Luis Camnitzer, entre otros.
Esta conmemoración de su natalicio el 14 de abril de 1963, se suma a la lucha por la memoria y reconocimiento digno del trabajo femenino.

Referencias

https://www.museocjv.com/alicialozano.html
https://www.informador.mx/Cultura/Muerte-de-Alicia-Lozano-cimbra-a-la-comunidad-cultural-20130930-0003.html
https://maz.zapopan.gob.mx/wp-content/uploads/2019/08/MAZ_2012-2015_MOD.pdf

-Noris Romo

Benditas redes sociales, esas herramientas que nos acercan con las personas queridas rompiendo la brecha de la distancia, que permiten impulsar negocios o el libre tránsito de la información, que nos brindan muchos beneficios hoy en día, pero que también son una fuente de desinformación. En tiempos tan difíciles como los de ahora por la pandemia mundial COVID-19, las redes sociales, desafortunadamente, pueden causar confusión y pánico desembocando en consecuencias graves.

Facebook, por ejemplo, cuenta con ochenta y cinco millones de mexicanos registrados, produciendo que México sea el quinto país con más usuarios a nivel mundial, el más afectado, sin duda. Las personas comparten un sin número de información cada día: notas de periódicos, imágenes, palabras, memes, muchas de las cuales ni siquiera se está leyendo. Las personas son adictas, quieren más de lo que están viendo, pero ya no saben ni que ven. Esa acción de compartir sin siquiera leer el contenido es un punto de partida para que las cosas puedan descontrolarse a niveles descomunales. Tampoco se corrobora la información escrita por medios de prensa libres, informales o de youtubers que en su afán de crear contenido para conseguir seguidores caen en la irresponsabilidad de dar a conocer noticias falsas que luego las personas comparten en sus muros sin darse el tiempo de verificar la veracidad. De igual forma existen numerosos medios amarillistas que buscan visitas a su sitio con encabezados que tienden a generar pánico en la población.
En el caso de Whatsapp, la plataforma de chat más popular a nivel nacional, se sabe que acerca a más de setenta y siete millones de mexicanos, lo que representa un 93% de quienes tienen acceso a internet y con él a redes sociales. Hoy en día es común que se envíen esas famosas cadenas con información falsa que circulan principalmente en grupos familiares o personas de la tercera edad. Ahora con la contingencia, circulan noticias engañosas, que van desde un falso toque de queda hasta promociones de empresas que no son ciertas. Las personas reenvían esta información de nuevo, sin confirmar la veracidad ni la fuente, pues el primo del vecino lo dijo, y la cadena es tan grande que resulta que tú eres el primo del vecino que lo dijo, generando incluso un riesgo de exponer tus datos personales para un mal uso de ellos.
Entonces pasamos a Instagram, la red social más hipócrita de todas, con dieciséis millones de usuarios registrados en México. Dicho sea de paso, esta red social es la favorita entre las mujeres, donde en otros tiempos te topabas con influencers vendiendo y promocionando toda clase de cosas innecesarias, así como esas personas “perfectas” con vidas “perfectas” que causaban depresión entre el público más joven. En tiempos de esta pandemia parece un poco más noble que las anteriores, ya que muchas publicaciones se utilizan para dar motivación y fuerza, sin embargo, tampoco es perfecta, pues muchas personas con poder económico comparten historias de sus casas enormes o sus cenas abundantes cuando hay muchas familias que muy posiblemente no hayan cenado ese día debido a la crisis económica que ya comienza a sentirse en el país.

Y, por último, y en estos tiempos, la más importante: Twitter. En este sitio encontramos ahora las noticias más actuales, tanto de periódicos como estaciones de radio, televisoras o donde otros medios más libres de comunicación masiva han optado por publicar sus titulares. El problema que nos encontramos aquí no son las noticias falsas —aunque vaya que las hay— sino que lo que más abunda es el odio, sólo basta con que un medio publique cualquier cosa para ver el odio de las personas desatado en palabras. No se escatima en gastos cuando de insultos se trata, ya sea al medio que dio la nota y más tarde a las personas que opinan. Batallas campales se llevan a cabo por medio de palabras, la mayoría de estas altisonantes, sobre todo por parte de esas cuentas que se esconden tras una imagen y un usuario que no revela nada.
En todos los tiempos, pero sobre todo en estos, que la salud emocional de las personas juega un papel fundamental a la hora de tomar decisiones deberíamos de cuidar más de los que compartimos en redes sociales.

-Bandini

Gran parte de la humanidad (si no es que toda) se encuentra resistiendo la pandemia del contagioso virus Covid-19. La información de este nuevo virus y su posible peligro está al alcance de cualquiera con internet, en la pagina oficial de la OMS, cuyo link está disponible al final de la noticia para quienes quieran saber exactamente lo que tienen que hacer durante la contingencia o para quienes simplemente quieran conocer acerca del virus .

Se sabe que actualmente existen más de un millón de contagios y más de sesenta mil muertos , según datos extraídos por medios que cubren la pandemia las veinticuatro horas del día.
En el caso de México, se han registrado más de mil ochocientos contagios y alrededor de sesenta y nueve muertes gracias al virus . En el estado de Jalisco se sabe que hay alrededor de ciento veinte contagiados y seis defunciones en dieciséis municipios. Los gobiernos e instituciones han tenido que tomar medidas para frenar el contagio. Es por esto que algunas instituciones como la UDG decidieron seguir el ejemplo de otros países y suspender clases presenciales en sus escuelas desde el 17 de marzo, proceder que se planea seguir hasta nuevo aviso .
Esta decisión no tiene nada que ver con una suspensión definitiva de las clases ya que, cómo la mayoría de los estudiantes de la UDG sabemos, el aula física ha sido intercambiada por un teclado y un interfaz.

Los directivos de la UDG declararon que se estuvo capacitando a todos los profesores bajo su tutela para dar clases en línea de manera efectiva . En la misma noticia confirman que desde el 19 de marzo hay videotutoriales para enseñar tanto a estudiantes como a profesores el uso de las paginas recomendadas .
En El Humanista nos dimos la tarea de entrevistar a estudiantes de diferentes carreras para saber que opinan de la forma en la que han procedido los maestros sobre sus clases en línea y la efectividad de las mismas.
Todos los alumnos entrevistados afirmaron que los profesores utilizan la plataforma de Zoom para tener clases virtuales o Google classroom para la asignación de actividades y tareas, hecho que concuerda con lo que los directivos de UDG declararon.
La manera en que cada profesor lleva a cabo su clase y la impresión del estudiante ante su efectividad, sin embargo, varía mucho. Tal es el caso de un alumno de quinto semestre de psicología en el CUCS. Él dice que muchos de los profesores ni siquiera se dignan a dar la clase y solo se limitan a dejar tareas. Estas declaraciones son compartidas por estudiantes entrevistados del CUAAD y el CUCSH. Una alumna de historia afirma que siente que los profesores no tuvieron ninguna preparación ya que muchos de los suyos tienen problemas al intentar usar medios virtuales. Un futuro arquitecto de sexto semestre agrega que creé que hay muchos problemas ya que es la primera vez que la UDG intenta hacer clases en línea a gran escala. Un antropólogo de segundo semestre opina que las medidas que se tomaron para las clases en línea no fueron suficientes.
No todas las reacciones son negativas. El estudiante de psicología que mencionamos anteriormente declara que también tiene profesores empáticos con el asunto y entienden la situación de cada estudiante; asimismo, otros alumnos afirman que hay maestros que se toman el tiempo de responder las dudas de los estudiantes, pero sienten que estos son una minoría. Es aquí donde radica el problema principal para varios de los estudiantes. La falta de empatía y consideración de los profesores ante el tiempo y esfuerzo requerido para las actividades y las dudas que surgen para llevarlas a cabo. Muchos de estos estudiantes consideran que las actividades se asignan de un día para otro, lo que les genera algo de estrés. Un estudiante de derecho de sexto semestre expresa que entiende que no hay ningún culpable ante la situación, pero desea que los profesores comprendieran que necesitan tiempo y espacio para resolver dudas. También agregan algunos, que les gustaría que las clases fueran en su mayoría videollamadas en vez de Google classroom, ya que esto permite una interacción con los profesores.
La mayoría de los entrevistados comparten los mismos pensamientos. Lo cierto es que muchos concuerdan en que se encuentran desairados por esta falta de empatía y, aunque comprenden que no es culpa de los profesores, les gustaría un poco más de entendimiento para que no se trunque su semestre y aprendan de la carrera que eligieron. La opinión general es que, si todos los profesores entendieran el tiempo que requiere hacer las tareas de sus clases y dieran un espacio para las dudas, sería suficiente para ayudarles a realizar sus trabajos.

Felipe Cayeros

¿Es extraño no?
Volver aquí.
Volver así.
Regresar a escribir.
Es extraño sin duda lo que sucede y acontece, aquello que no deja de girar, vez tras vez. El mundo es sin duda un lugar lleno de inclemencias y al mismo tiempo perdones.
Más nunca deja de girar.
En este año que empezó y del cual apenas llevamos cuatro meses han sucedido cien mil cosas. La primera aconteció a los días de haber empezado el año, cuando Estados Unidos casi provoca una guerra con Irán. Ahora suena hasta irrelevante decirlo, sobre todo porque pareciera que llevamos años en cuarentena. La realidad nos indica que apenas han pasado días, al menos, en nuestro país. Apenas una semana completa en lo que pinta para ser el mes más largo de la historia moderna mexicana.
Y es extraño porque en este año que quedará para siempre y en la eternidad del recuerdo humano, falleció Kobe Bryant. E igual que la leyenda del baloncesto, 2020 no nació para ser otro año igual al resto.
En unos días se cumplirá otro aniversario de la tragedia donde fallecerían un aproximado de 1500 personas. Hablo del hundimiento del RMS Titanic, el buque transatlántico de la básicamente extinta White star line, que cargó con los sueños de miles de personas, y acabó con otros miles de ellos. Siempre me será fascinante el cómo decidimos como colectividad reducir aquel trágico accidente a una cifra más en nuestra memoria.
Así como lo hicimos con la primera guerra mundial, la influenza española, la segunda guerra, y cientos de conflictos bélicos en los cuales como humanos también elegimos ver la escala macroscópica sin recordar lo inmenso que puede ser cada para pequeño planeta que se llama persona. Olvidamos que dentro de cada vida humana había y hay toda una infinidad de historias, tragedias y comedias, que quedaron resumidas a una cifra más en nuestro imaginario colectivo.
Otro número más que apuntar, recordar y a veces contrastar.
Hoy en día van aproximadamente 70000 personas que fallecieron a causa del Covid-19.
Como si el Titanic se hubiese hundido 47 veces.
Haría falta volver a revisar la cifra para entender la magnitud de lo que la humanidad está viviendo en estos momentos, al menos para tratar de dimensionar la tragedia que supone esta pandemia para todos nosotros.
Otra tragedia es el enfoque de este artículo.
¿Cómo se siente enamorarse en tiempos de coronavirus? ¿En tiempos de cuarentena y distanciamiento social? ¿Qué se siente saber que deseas con todo el fervor de tu corazón ver a alguien más, a sabiendas de lo imposible que ello resulta por el alto riesgo de contagio?
Ni siquiera me atrevo a decir que como una patada en la parte más dolorosa.
Es sencillamente extraño.
Como todo esto, como todo este contexto tan nuevo y desconocido.
Porque el coronavirus, y esta pandemia, no son más que eso.
Terreno sin explorar para todos nosotros, donde en realidad nadie sabe exactamente cuál es la decisión correcta, o como se supone debe de funcionar el día a día. Donde el experto que te dice exactamente qué se debe de hacer, debe de estar dudando de todo aquello que diga, decida o recomiende. Porque apenas ahora se le lanza a la verdadera guerra, una para la cual su comparativo moderno es una influenza del año 2009 la cual no toca en ninguna escala a esta mortal enfermedad. Ni por síntomas, ni por lo que genera en la gente.
Sí, la cifra de muertos es baja viéndola en retrospectiva. Pero no por ello deja de ser otro número mortal, aterrador e inesperado, que ha sido añadido de golpe a las morgues de todo el mundo. Ahora vemos cadáveres en medio de ciudades gigantes, las cuales funcionan como un depresivo cementerio, cascarones vacíos llenos de gente muerta
De repente tenemos 70000 personas menos.
Enamorarse parece una tragicomedia. Porque si te quejas de la situación, entonces ya no estas tomando en cuenta a los enfermos y afectados, pero si lo dejas pasar… Entonces ya estas engañando a tu propio corazón.
Enamorarse en estos tiempos, para tratar de ponerlo en perspectiva, debe ser como haberse enamorado en cualquier tiempo anterior al de las telecomunicaciones. La pequeña diferencia es que ahora hay teléfonos celulares, internet, y mil vías de comunicación que la humanidad jamás había visto en toda su existencia. Es digno de admirar lo mucho que la sociedad ha avanzado gracias a la tecnología. No por ello es menos gracioso pensar que, a pesar de que estamos alejados, seguimos conectados.
Aun así, enamorarse sigue siendo igual de jodido como hace cien años. Y parece ser que será igual por siempre. Dará lo mismo al que le toque y que no lo espere.
Es justo cuando menos lo entendemos, que más duele. Arde, transpira y florece el sentimiento que se expande poco a poco por todo el cuerpo. Ese de incertidumbre y pesar. Es como vivir una relación a distancia, pero con un trasfondo algo más dramático de lo acostumbrado.
Esta generación, que ha vivido toda la vida esperando un conflicto a larga escala que pusiese a prueba su resiliencia, obtuvo la mayor ironía de su vida recibiendo uno aburrido, tedioso y molesto, pero que sigue siendo igual de aterrador y mortífero. Aunque algo más lento.
A cada día que pasa, en todo el mundo se añaden al menos 3 Titanic más de muertos. 3 buques gigantescos de 250 metros de largo que flotan en el terreno de lo desconocido. 3 buques llenos de gente que quizá pensaban que todo pasaría y seguiría como si nada, como aquellos que se subieron a este buque esperando llegar a salvo a Nueva York. Personas que, cual pasajero de un barco hundiéndose, esperan de repente intranquilos, afianzados a que llegue un bote salvavidas para rescatarlos, un respirador que les permita mantenerse con vida. Un doctor que venga a echarles la mano.
Y por ello siempre es bueno ver que por cada Titanic que se hunde, hay hasta ahora 132 Olympic (el barco gemelo del famoso crucero “inhundible”), que han llevado sanos y salvos a 250000 personas a la recuperación. Porque no todo debe ser color negro en esta tragedia.
Y es duro, sí, pero también tiene su lado bueno. Al fin y al cabo, estás enamorado en tiempos de pandemia. Tiempos de Covid-19.
La humanidad saldrá adelante, de eso no hay la menor duda. Siempre lo hace.

-Camila Lozano

Los hongos alucinógenos o neurotrópicos guardan relación con el hombre desde tiempos inmemoriales, sin embargo los registros dibujísticos y pictóricos datan de la época Paleolítica con petroglifos en Siberia y murales prehistóricos en el Sahara y España. (Guzmán, 2016)

Pertenecientes al género Psilocybe, se reconocen 230 especies distintas, 150 alucinógenos de los cuales por lo menos 54 se encuentran en México. Estos han formado parte de tradiciones culturales desde nórdicas y africanas como mesoamericanas entre ellos mayas, náhualts y purépechas, entre otras. (Guzmán, Ramírez-Cruz, & Ramírez-Guillén, redalyc, 2006)

Por la década de los cincuenta, aquel químico que sintetizó el LSD Albert Hofmann, también logró hacerlo con la sustancia del hongo Psilocybe cubensis llamada psilocibina. Así, a partir del año 2000 la Universidad John Hopkins provocó una renovación de la investigación en el mundo con el psicodélico clásico de uso seguro y efectos positivos como duraderos de dosis única (esto hasta el año 2006). Exceptuando su administración en personas que presenten psicosis o la manía.

En pruebas de laboratorio se ha comprobado la efectividad de ésta sustancia en el tratamiento de migrañas de racimo, depresión resistente a fármacos, estrés postraumático, un aumento de las medidas de complejidad cerebral por encima de los niveles en el estado normal de vigilia (Scott & Robin L. Carhart, 2019), percepción sensorial, experiencias de unidad (disociación del ego) a través de cuestionarios subjetivos y medidas psicofísicas aplicadas. Esta sustancia es estructuralmente similar al neurotransmisor más abundante del

cerebro: serotonina. Responsable de regular el estado de ánimo, la percepción, la recompensa, la agresión, la memoria, la sexualidad y la atención entre otras funciones según La Sociedad Mexicana de la Psilocibina A.C. (2020).

Denver, Colorado es ya un ejemplo de la importancia para el uso clínico, con la aprobación el 16 de mayo del 2019 despenalizando el uso de hongos alucinógenos para personas mayores de edad. << Según los argumentos de la iniciativa, la psilocibina “reduce el estrés psicológico y la tendencia suicida” >> (SANDOVAL, 2019)
Por lo que a la ciudad y el condado ha prohibido la inversión de recursos para su persecución criminal. Sin embargo sigue siendo ilegal la venta y producción.
Con lo previamente expuesto, me pregunto, ¿valdría la pena replantearnos la necesidad de ampliar de manera significativa los datos etnomicológicos nacionales para la experimentación de grado clínico, protección y desarrollo investigativo de la sustancia y sus especies y/o generar debates en torno a la importancia del compromiso institucional partiendo de lo ya estipulado en el marco legal (ARTÍCULO 249. del Código Penal Federal por Delitos Contra la Salud)?

Bibliografía
Guzmán, G. (28 de 03 de 2016). Las relaciones de los hongos sagrados con el hombre a través. Obtenido de Elsevier: https://www.elsevier.es/es-revista-anales-antropologia-95-articulo-las-relaciones-los-hongos-sagrados-S0185122515000089
Guzmán, G., Ramírez-Cruz, V., & Ramírez-Guillén, F. (2006). redalyc. Obtenido de edalyc: https://www.redalyc.org/pdf/883/88302305.pdf
SANDOVAL, P. X. (09 de 05 de 2019). El País. Obtenido de El País: https://elpais.com/sociedad/2019/05/09/actualidad/1557375090_942693.html
Scott, G., & Robin L. Carhart, H. (2019). Neuroscience of Conciousness. Obtenido de Neuroscience of Conciousness: AQECAHi208BE49Ooan9kkhW_Ercy7Dm3ZL_9Cf3qfKAc485ysgAAAlcwggJTBgkqhkiG9w0BBwagggJEMIICQAIBADCCAjkGCSqGSIb3DQEHATAeBglghkgBZQMEAS4wEQQMc4U5LPqGlRMdpq01AgEQgIICCgRper0cZBvkqi0QpyJaZIsmMrka7edhw6bVH3u0qxNgw1fA_KNmTZDZVWiAbpgEa8CVDGUanuNJUJHce3pbYtuZaRZsdDyfjTI

La tarde del miércoles 11 de marzo, cientos de butacas lucían arrumbadas a las afueras del auditorio Silvano Barba, debido a que toda la División de Estudios Jurídicos de CUCSH La Normal tendría unas nuevas. Como hormiguitas, los alumnos cargaron sus butacas; primero para sacar las antiguas del salón y dirigirlas a la explanada del auditorio, y después para regresar con una nueva a su salón.

A esa misma hora, algunos alumnos pertenecientes a la División de Estudios Históricos y Humanos cargaban butacas, pero no era para llevarlas al auditorio, sino para poder sentarse durante las clases. Como cosa de todos los días, llegar tarde al salón no solo implica perder un poco de la clase, sino también quedarse sin butaca y comenzar una búsqueda hasta encontrar una. Ya sea afuera del salón, en otros salones o, en algunos casos, adaptarse y sentarse en el suelo.

Sin lugar a dudas, la donación de 6,000 butacas, por parte del rector general, es un apoyo muy grande para CUCSH. De ellas, 5,000 fueron para el campus Belenes, y 1,000 para el campus de La Normal. Sin embargo, a mí parecer, las butacas destinadas al campus de La Normal no fueron distribuidas de la mejor manera, ya que, mientras en un extremo del CUCSH unos estrenaban, en el otro extremo algunos estudiantes peleaban por conseguir un asiento digno.

Esperemos que algunas de las antiguas butacas de derecho sean utilizadas para cubrir la demanda en los demás salones.Y de esa manera, evitar el diario peregrinar de buscar alguna butaca que esté de sobra en algún otro salón y, una vez encontrada, cargarla de regreso para poder tomar dignamente las clases.

Por: Jonathan Gabiño del Castillo

-Gutiérrez Aviña Lorena del Carmen

El pasado viernes 14 de febrero, en punto de las 4:30 PM, se llevó a cabo la primera sesión del seminario Retórica, humanismo y tradición clásica a cargo del Dr. Joaquín Rodríguez Beltrán. El Dr. David García, del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, dictó la conferencia Pandora, el autómata y la Querella entre antiguos y modernos, la cual comenzó con la explicación del mito de Pandora y terminó con la reflexión: “¿Cuál es su naturaleza y cómo el hombre resuelve sus problemas por medio del autómata y no por sí mismo?”. A continuación, presento una sinopsis sobre los puntos más relevantes de dicho evento:
El hombre piensa a su dios como un hombre y, al tiempo, sustituye con la ciencia la figura de éste. Según Hesíodo en su Teogonía, la vida en la tierra ha tenido cinco etapas: seres hechos de oro, de plata, bronce, pasando por los semi-héroes hasta llegar a la etapa actual, la de los hombres de hierro. Fue justo en esta etapa en la que Prometeo robó el fuego a los dioses y desencadenó el envío de Pandora a la tierra. Creada a partir del barro y a semejanza de las diosas, Pandora fue la primera mujer entre los hombres y, de igual manera, el primer autómata creado en la literatura. Lo anterior se entiende gracias a su poca pertenencia a la naturaleza y a la intencionalidad de su existencia: fue un castigo para los hombres por el robo del fuego, un bello mal creado de manera artificial que de igual manera representa el inicio, la semilla de la técnica.
“La raza fenece por lo que ha creado”

Pandora es un autómata que simboliza la presencia de lo divino en la humanidad y su caja es una metáfora de lo que implica la creación de la vida artificial; no debemos olvidar que la caja contenía todos los males. A la par del robo del fuego, Pandora se presenta como un castigo al hombre pues, antes de ésta, el ser humano no conocía el trabajo. Este mito bien pudo ser creado para explicar la manipulación del fuego por parte del hombre, lo cual le concede poder para el avance; sin embargo, debemos recordar que el fuego que se disfruta en la tierra es un fuego robado y, por ende, toda la ciencia que surja de éste será retorcida o, incluso, “maldita”. El poder del hombre sobre el fuego muestra el inicio de la ciencia, si se siguen los mitos de Prometeo y Pandora, entonces todas las creaciones del hombre lo llevan a su propia ruina.
La figura del autómata tiene claramente su inicio ahí,
en el mito de Pandora

El regresar a los clásicos para comprender el mundo moderno funciona como estrategia para conocer al hombre actual desde sus orígenes. La querella entre los antiguos y los que se declaraban “a favor de la modernidad” no es más que una oposición entre explicar la realidad con base en los mitos contra la explicación que otorga la ciencia. Regresando hasta Hesíodo, por tanto, es posible llegar a la conclusión de la extinción de la quinta raza por mano del autómata. Pandora fue un castigo porque trajo consigo el trabajo, “tristes oprobios, vientres tan solo”, dijeron las Musas Olímpicas sobre el hombre, de donde se saca la conclusión de la mujer como castigo: el vientre de la mujer, del hijo y del hombre como tal, solo representa más trabajo para éste último. Pandora es ese vientre añadido y, de igual manera, es la alegoría del cómo opera el dios creador en comparación con el científico pensando en dar vida a la materia muerta.
Ciencia contra natura  el hombre piensa que puede vencer a la muerte.

Gutiérrez Aviña Lorena del Carmen

La figura femenina en el arte se ha visto encerrada en dicotomías que, lejos de representarla, la encasillan dentro de polos poco realistas. No es novedad encontrarnos con representaciones que radican en lo virginal y la maternidad o con enfoques meramente peyorativos en los que la mujer es vista como una bruja o un miembro poco deseable en la sociedad. Aunque actualmente se sigue participando en una lucha constante por la reivindicación de los derechos de la mujer, el arte comienza a mostrar los frutos de la resistencia, y la exposición “Stree Drishti Mujeres grabadoras de la India” es una muestra de ello. Esta oferta cultural será presentada en el Museo de las Artes (Musa) como parte del marco de FIL 2019 hasta febrero 2020. Cuenta con las obras de 51 mujeres que realza la voz del arte producido por mujeres sobre las mujeres.
La exposición pretende realzar la identidad femenina desde las perspectivas de artistas hindúes, respetando así el autoconocimiento y el dominio que ellos tienen sobre los conceptos de mujer, arte e identidad. De esta manera, el arte se sale de los límites impuestos y nos permite contemplar los cuerpos femeninos sin sexualizarlos o satanizarlos. Además, las obras muestran la comunión femenina con la naturaleza, la violencia, el tiempo y la autovaloración, llevando al espectador por un recorrido legítimo y cercano a las emociones y habilidades de las participantes.
Según Shrimati Das, Directora del Gurudev Tagore del Centro Cultural de la India en Mexico, “Es crucial que las mujeres tomen el medio del arte para reproducir con precisión la mirada femenina, el funcionamiento de su mente, su confusión, deseos, fantasías, esperanzas y aspiraciones.” Sin embargo, es necesario reiterar que la mujer es capaz de representarse a sí misma desde cualquier ámbito, no solo el artístico. El discurso lineal de un arte hecho por mujeres sobre las mujeres resulta en imágenes menos peyorativas y estigmatizadas. Lleva la figura femenina a un punto de inflexión, en donde la identidad solo se ve fragmentada por las variaciones de la misma y deja relegadas las interpretaciones y los juicios externos, que tanto han sido partícipes a lo largo de la historia.
La narrativa feminista presente en la exposición permite entonces, que las mujeres encuentren libertad para expresarse de sí mismas, sin obligarse a recurrir a los estándares impuestos por masculinidades y estéticas anteriores. La exposición Stree Drishti nace desde la necesidad de verse representadas por ellas mismas, sin interventor alguno, y de alcanzar el poder, la dignidad y la autonomía suficientes para enfrentar la misoginia y la censura de las que han sido víctimas durante su formación académica, emocional y social.

González, M. (2019). La creatividad y el mundo femenino forman parte de la exposición “Stree Drishti. Mujeres grabadoras de la India”. Recuperado de https://www.musaudg.mx/single-post/2019/12/02/La-creatividad-y-el-mundo-femenino-forman-parte-de-la-exposici%C3%B3n-%E2%80%9CStree-Drishti-Mujeres-grabadoras-de-la-India%E2%80%9D