Como humanidad pasamos de prendas que nos protegían de la naturaleza, a prendas que, si bien conservan su función original de protección, nos clasifican. La evolución del ser humano nos ha orillado a catalogar la ropa según el género en lugar de su utilidad. Así, desde nuestro nacimiento, el género ha sido el responsable de definir el tipo y color de ropa que usaremos: rosa si es niña, azul si es niño, falda para la niña y pantalones para el niño. Crecemos con esta ideología y la transmitimos en cada una de sus vertientes a las nuevas generaciones, esta distinción en la forma de vestir nos ha impuesto parámetros con los que hemos vivido.

Pero un cambio de la ideología del género en la moda ocasionaría una ruptura en los paradigmas que durante generaciones fueron normales e incuestionables, este cambio implica años de adaptación sociocultural y lucha por convertirlo en una normalidad. Un ejemplo de ello fue el pantalón y su introducción a la moda femenina, misma que durante siglos estuvo dominada por el uso de faldas.

Según la académica de la UNAM, Nieves Torralba, en su libro El papel de la falda (Torralba, 2015), explica que “el primer vestigio del que se dispone, en cuanto a esta indumentaria humana lo aporta la Venus de Lespugue, pequeña estatua del Paleolítico Superior, datada 20 mil años antes de nuestra era”. Durante este periodo no existió una distinción entre ropa masculina o femenina ya que la falda era usada tanto por hombres como por mujeres. Fue hasta la época del antiguo Egipto que se creó una distinción entre ropa masculina y femenina, teniendo la falda en común, pero con algunas modificaciones para cada género; mientras que la falda masculina llegaba arriba de la rodilla, la femenina cubría hasta los tobillos, era ajustada e incluía tirantes. Fue hasta el inicio de la Edad Media (caída del Imperio Romano, 476 d.C), que la falda comenzó a ser usada por menos hombres, quienes preferían el pantalón por su desempeño al montar a caballo. Sería hasta el siglo XIV que los hombres dejarían de usar falda y adoptarían el pantalón como símbolo masculino, dejando la dicha prenda femenina. De esa manera, se creó una tendencia que perduraría hasta la Segunda Guerra Mundial, en 1939.

El final de esta moda se dio por la entrada de las mujeres a las fábricas estadounidenses, mismas que se habían quedado sin obreros por la alta demanda de hombres en la guerra, esto supuso que las mujeres, quienes no contaban con prendas propias para laborar en fábricas, comenzaran a utilizar la ropa de los hombres: pantalones y overoles de materiales resistentes como la mezclilla, normalizando de esa manera el uso de pantalones en mujeres de la época. Su comodidad y versatilidad fue lo que posicionó esta prenda como un ícono de la moda femenina a nivel mundial.

En México, actualmente, la prohibición del uso de pantalones en mujeres se da solo en  congregaciones religiosas, algunos ámbitos culturales como los bailes folclóricos de cada estado y en ciertos uniformes escolares. En 2019, la jefa de gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, dio a conocer el uniforme neutro que comenzaría a usarse a partir del ciclo escolar 2019-2020, Sheinbaum daba libertad para que niños y niñas decidieran qué querían usar en su uniforme, permitiendo que tanto niñas como niños usaran falda o pantalón. Esta nueva medida fue fuertemente criticada por diversos medios, la idea de que niños usen falda fue un fuerte golpe al machismo tan arraigado en el país.

La ropa guarda en lo más profundo de su esencia su objetivo principal, evoluciona con las mentalidades de las comunidades de quienes la usan, a la vez que transforma la manera en que percibimos la realidad. Estamos en un constante cambio en el modo de concebir la moda, tratando de eliminar la división de géneros, para de esta forma, crear ropa que cumpla con su finalidad primigenia y no con la de la sociedad. En conclusión, la ropa es para cubrirnos, no para dividirnos.

Por Jonathan del Castillo

Referencias

Bilbao, I. (23 de agosto de 2016). Inarkardia Bilbao. Obtenido de La falda de mujer y su paso por la historia: http://www.inarkadiabilbao.es/la-falda-de-mujer-y-su-paso-por-la-historia/

News, B. (4 de junio de 2019). La polémica por el «uniforme neutro» de CDMX impulsado por Claudia Sheinbaum. BBC.

Torralba, N. (2015). El papel de la falda. CDMX: libros UNAM.

El colectivo teatral tapatío, Pies Hinchados, presentó, el pasado domingo 13 de septiembre, dos funciones más de su obra Evasaurio, adaptación del cuento homónimo escrito por Memo Plastilina. Ambas tuvieron lugar en el Foro Embarcadero para un público reducido y se transmitieron en vivo por la página de Facebook del colectivo. A través de esta puesta en escena, dirigida al público infantil, la agrupación se propone continuar difundiendo valores como la amistad, la empatía y la inclusión, que caracterizan algunos de sus trabajos anteriores.

La historia es simple: Eva es una niña con cola de dinosaurio que empieza a asistir a la escuela. Esta peculiaridad la distingue de sus compañeros, pero parece adaptarse al poco tiempo, con excepción de algunas dificultades en cuanto a la accesibilidad y el mobiliario en general. Todo continúa sin problemas hasta que uno de sus compañeros, Guillermo, se convierte en su bully.  Sin embargo, un día se hace un descubrimiento accidental durante un partido de futbol, con lo que se les revela a ambos niños que comparten más semejanzas de las que pensaban. 

A pesar de la sencillez de la dramaturgia, se abordan diversos problemas sociales a lo largo de los casi 40 minutos de duración, como son la limitada accesibilidad para cualquier persona con diversidad funcional y, por supuesto, lo dañino que puede resultar el bullying. El presentar estos temas a través del formato de obra teatral puede resultar muy efectivo, ya que, de acuerdo con algunos sitios web dedicados a la crianza de los hijos, entre los beneficios que se obtienen cuando los niños comienzan a asistir a obras de teatro, se encuentra el desarrollo de la empatía, ya que se conocen historias diversas, contadas generalmente por personajes con los que se pueden sentir identificados (Eres mamá, 2020).

La característica más sobresaliente de Evasaurio es que los diálogos se expresan en español y en Lengua de Señas Mexicana (LSM). Es la primera ocasión en que la agrupación Pies Hinchados presenta un trabajo en esta lengua, y viene a corroborar uno de los valores que el colectivo ha mantenido a lo largo de su trayectoria: la inclusión. Esta obra trae a colación otro problema que aqueja a muchas sociedades: la discriminación sufrida por las personas con discapacidad auditiva, ya que además de las dificultades por la falta de accesibilidad en las instituciones educativas y laborales, forman parte de una minoría lingüística.

De acuerdo con la investigadora Miroslava Cruz-Aldrete (2019), existen aún muchos prejuicios en torno a las lenguas de señas: desde falta de interés por parte de las universidades que ofrecen carreras como Lingüística o Letras Hispánicas, hasta los debates con quienes se aferran a la errónea idea de que “las lenguas de señas no son verdaderas lenguas” (p. 60). Si bien se han hecho algunos avances, lo anterior evidencia el largo camino que queda por recorrer en lo que respecta a la sensibilización y la creación de un entorno realmente inclusivo y accesible para las personas con discapacidad auditiva. Al abordar la diversidad funcional en el teatro para niños, Evasaurio es una muestra de que el arte puede ser un agente de cambio.

Por Gerardo Vázquez Briseño

Referencias

Cruz-Aldrete, M. (2019). De primera mano: Introducción al estudio de las lenguas de señas. En N. Palacios (Ed.), Voces de la lingüística mexicana contemporánea (pp. 59-95). El Colegio de México.

Eres Mamá – Revista para madres con consejos sobre embarazo, bebés y niños. (30 de marzo de 2020). https://eresmama.com/beneficios-de-llevar-a-los-ninos-al-teatro/

Obediencia de vida y no debida

-Nazareth Hidalgo.

El día de hoy el grupo Somos 4, 5 y 6 el cual esta conformado por las victimas de los levantamientos realizados por la policía de Guadalajara el pasado junio del presente año, presentó el foro cultural «Arte, Cultura y Filosofía para todas y todos» impartido por el Maestro Juan Ignacio Mancilla Torres, quien, por medio de ejemplos artísticos y reflexiones filosóficas, habló de problemas sociales y del poder.

El foro tuvo como objetivo reunir diversas personalidades de la sociedad como funcionarios públicos, estudiantes, maestros, políticos, personal de gobierno y de la fuerza publica, para invitarlos a la evaluación, reflexión y critica de los problemas sociales.

El maestro Macilla considera que la filosofía y el arte ayudan a cuestionar y deconstruir las ideas de «autoridad», «soberanía», «ley», «dimensión política» en nuestra actualidad, por lo tanto, en el foro se trató la función de dichas disciplinas en la construcción social y la legislación y como esta puede significar un cambio y una herramienta para la reflexión y concientización

Ignacio Macilla utilizó como ejemplos principales la película de Guillermo del Toro El Laberinto del fauno y la obra de Derrida La bestia y el soberano para ilustrar cómo la sociedad sufre un abuso del poder, fallo y violencia de derechos donde es necesaria una población más critica e involucrada. «Como dice Hegel todos somos el estado y debemos fungir con él».

La ponencia magistral estuvo a cargo de J. Ignacio Macilla, profesor de la Universidad de Guadalajara y Coordinador de la especialidad en Clínica Psicoanalítica Freud/Lacan auspiciada por el Colegio Jalisciense de Filosofía; la presentación entró por parte de Margarita Sierra y la moderación en «Eloy» del colectivo organizador. El evento fue visto por personal de la fiscalía del estado, Policía Vial, representantes de diversas universidades y medios periodísticos.

Se invita a la sociedad a presenciar los próximos foros que el Colectivo somos 4, 5 y 6 continuará presentando las próximas semanas. El siguiente panel se presentará el próximo sábado por vía zoom, a las 11 de la mañana. Si estas interesado en participar envía un correo a somos456colectivo100@gmail.com

El periódico El Humanista es un proyecto que surgió desde la perspectiva estudiantil con el interés de informar y educar a la comunidad universitaria. A pesar de estar rodeado de dificultades, este proyecto salió a flote desde noviembre del 2018, fecha de su creación. Para saber cuál es el objetivo que se tiene con el proyecto, cómo inicia y sus principales dificultades al comenzar, nos concedió una entrevista Nazareth Hidalgo, actual estudiante de la Licenciatura en Letras Hispánicas, carrera perteneciente al Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, y directora del periódico El Humanista.

“El objetivo del periódico es hacer un acercamiento con la población, darles voz a aquellos que no la tienen, pero también generar un espacio para que los estudiantes puedan poner en práctica los saberes aprendidos para, al momento de pedir empleo, ya se cuente con experiencia”.

En relación con el proyecto, la estudiante nos comentó cómo surgió la iniciativa. “La idea fue mía, pero fuimos nueve los fundadores, todos compartíamos clases; entre ellos Karina Nuño, Emmanuel Alatorre e Iván González todavía continúan con nosotros. Siempre tuve la idea de crear un periódico, cuando estuve en el bachillerato quería realizar uno, pero mural, para estar informando de las actividades al alumnado, pero por diversas situaciones no se logró concretar. Luego de ingresar a la universidad me di cuenta de los serios problemas que existían y de como nadie hacía nada para solucionarlos”.

Nazareth nos dijo en esta entrevista que comenzó a hacer señalamientos y buscar soluciones por cuenta propia, esto requería un esfuerzo extra que no era su obligación.

Pasados unos meses se le ofreció la oportunidad de pertenecer a un grupo político estudiantil en un cargo de relevancia, el cual aceptó con la intención de poder lograr un cambio a favor del estudiantado respecto a los problemas que ella personalmente notaba y que venían aquejándolos.

“Gracias a que estuve en la organización de un congreso literario tuve acercamiento con el grupo político estudiantil Colectivo, y se me hizo el ofrecimiento. Lo consideré como una gran oportunidad para crear soluciones a detalles importantes, tales como la falta de bancas o las goteras provocadas por el aire acondicionado, pero conforme pasaba el tiempo me di cuenta que la burocracia entorpecía todas las buenas ideas que teníamos. Había un montón de trabas, era toda una cadena con un montón de engranajes que no funcionaba y por eso no se podía hacer nada. Yo juzgué a las personas dentro de la política por el hecho de que veía que no se podía hacer nada, pero luego me di cuenta que las señalé equivocadamente”.

A raíz de estos eventos, Nazareth se percató de la desinformación que rodeaba a la población estudiantil y en esos momentos la idea de un periódico resurgió. “Coincidió con una optativa en la que tomaba clases de periodismo, quería que el periódico fuera independiente de la política estudiantil y se mantuviera a mi cargo, para que fuera más libre y menos estigmatizado.

Tenía pensado que quienes se encargaran del proyecto fueran personas interesadas en periodismo. Desde segundo semestre llevaba este tipo de clases, se lo comenté a mi profesor de dicha asignatura y hasta la fecha él nos sigue ayudando mucho” mencionó.

El grupo de estudiantes inició en blanco, y este arranque fue difícil porque varios de los implicados no respondían como se esperaba. Nazareth creyó que su proyecto había fracasado desde el principio, pero esto no la desalentó. Un punto clave en esta historia es que la joven universitaria comentaba abiertamente el proyecto con sus compañeros de generación, entre ellos Iván González, que actualmente funge como periodista, quien se interesó en brindar apoyo al proyecto, lo cual generó que se iniciara como tal el periódico El Humanista. Fue entonces que se decidió crear un nuevo grupo con personal más comprometido.

“Era noviembre del 2018, estaba a punto de terminarse el semestre, les dije lo que quería lograr, todo vago, vaguísimo, iniciando desde cero a más no poder, sin saber nada de periodismo. Para arrancar tenía que tener la aprobación del presidente de la División de Históricos y Humanos, David Carvajal, entonces un día, en lugar de hacer cita con él, lo vi, fui corriendo y le conté del propósito a lograr, pregunté si él nos podía emitir constancias firmadas con el sello de la universidad, él respondió que sí, además el comité nos apoyó con la impresión de dichos documentos sin problema alguno. Fue demasiado bonito. Ahí aprendí una súper lección: sáltate toda la burocracia y ve directo con la persona, o bríncate a la persona y simplemente hazlo”.

Con el apoyo de la universidad, al estar emitiendo constancias, el proyecto arranca en su edición cero, contando solamente con tres semanas para su elaboración. Además, se decidió como tema principal el cambio a Belenes. Pero, ¿cuáles fueron los problemas a los que se han enfrentado en su primera edición y a lo largo de la vida de El Humanista?

“En ese número intentamos presentar todas las perspectivas posibles, pero el alumnado lo consideró como si se les estuviera vendiendo la idea de irse a Belenes, hubo mucha gente molesta con ese primer número y luego se le empezó a atacar porque se supo que yo formé parte del comité por un semestre”.

“El periódico y nosotros hemos crecido conforme a las dificultades que hemos tenido. Pasamos de ser sólo nueve personas a ser un equipo entero con diversas áreas centradas en el periodismo, tales como edición, corrección, fotografía y hasta difusión en redes”.

En un inicio El Humanista se encontraba bajo el total resguardo de la Universidad de Guadalajara, pues la institución educativa era quién emitía las constancias, lo que brindaba soporte. Si bien, en un principio, el objetivo era ir creciendo a la par de la institución, diversos factores como el cambio de administración, así como tocar temas polémicos en el contenido de las notas, eliminaron ese apoyo. En marzo del presente año el periódico El Humanista se deslindó de la institución académica para abrirse paso como un proyecto periodístico serio e independiente. 

“Un día nos reunimos en una junta, todo el equipo; desde periodistas, correctores, fotógrafos, hasta los encargados en el manejo de las redes sociales. Planteamos la posibilidad de independencia y la mayoría continuo a bordo, incluso sin importar que por el momento ya no podíamos generar las constancias para su currículum. Eso significaba que estaban más interesados en hacer periodismo real más que en aumentar su currículum escolar” afirmó Nazareth.

A raíz de estas circunstancias, el proyecto se transforma con nuevas metas a corto, mediano y largo plazo, porque ya no sólo se piensa a El Humanista como un periódico informativo, sino que “Se busca que también sea un lugar de cultura y expresión, empezar a crear galerías de arte para dibujo y fotografía, así como círculos de difusión de lectura, entre otras actividades para promover la cultura en la ciudad” respondió la directora.

“Mi meta a largo plazo es lograr que El Humanista sea un periódico formal, establecido y conocido en la ciudad, que se convierta en una fuente confiable para informarse”. Así mismo, la universitaria nos aseguró que espera que este proyecto sirva de escuela no sólo a quienes tengan que ver con el medio periodístico, sino además a los artistas, para que sea considerado como un espacio para la libre expresión, así como la práctica, con la esperanza de lograr personas más capacitadas en el ámbito laboral y hacer más humanos a los lectores, acercarlos a todas las perspectivas posibles de un hecho para lograr lectores más críticos.

Por: Noris Romo

La cultura drag es una expresión artística que contiene algunos toques de crítica social. El término drag toma su nombre de las palabras en inglés Dressed as a girl (vestido como mujer). Este estilo de vida, conocido como el draguismo, es adoptado por millones de personas alrededor del mundo. Si bien, en la actualidad el drag se ha vuelto más conocido por los reality shows y la lucha por los derechos de la comunidad LGBTTIQ+ esta cultura no es nueva, pues ha estado en la historia desde hace siglos como un tipo de travestismo exagerado donde se busca crear un impacto. El apogeo del arte dragse da en los burdeles de la Inglaterra victoriana (siglo XIX) donde es utilizado como medio de protesta y una fuerte crítica a la época, siendo la aristocracia y los roles de género sus principales objetivos. 

Nadia Serrano, una aficionada al drag desde hace más de 10 años y estudiante de CUCS, menciona al periódico El Humanista que los orígenes del arte drag están presentes en todas las culturas, por lo que no se puede fechar el origen de este estilo de vida.

Siglos de cambios en la historia drag tuvieron que pasar para que Jess Cervantes, una drag originaria de Guadalajara, pudiera sentirse libre de expresar y mostrar su arte. Con casi dos años de experiencia en el mundo drag, Jess brinda una entrevista al periódico El Humanista, en la cual nos cuenta los principales retos que ha enfrentado en un México donde el machismo y la homofobia siguen vigentes. “La primera vez que salí como drag fue en la posada de La Más Draga. Esa vez vinieron a Guadalajara y fue muy emocionante. No me esperaba tantas cosas. Esa noche fue muy especial para mí”.

Ella comenta que dentro del drag hay diferentes corrientes, entre las que se encuentran las comedy queen, drag queen, drag king y las fishy queen. Cada una con un estilo diferente en su personaje, mientras las comedy queen quieren divertir, las fishy queen quieren hacer resaltar rasgos sutiles y delicados, procurando siempre verse bien. Esta última corriente es a la que pertenece Jess. Ella mezcla lo delicado de las fishy con un poco de terror y toques personales, que poco a poco han creado su propio y característico estilo. “En mi personaje me gusta ser muy fishy pero también dar miedo, entrelazarlos de vez en cuando para que mi aspecto se vea muy bien pero con toques de miedo, como lo son ojos blancos o añadir sangre a mi maquillaje, agregar cejas más gruesas o un maquillaje más cargado”. Para ella la cultura drag es muy variada. Tiene muchas cualidades, considerando como la más importantes la de poder crear una cultura y transformarla libremente, para que cualquiera que se quiera introducir en el mundo del drag, pueda expresarse de la manera que se sienta cómodo. “No necesitas ser gay, lesbiana, transexual, bisexual o transgénero. Todos pueden hacer drag, ya seas hetero, hombre o mujer. En el drag no importa tu género, lo que importa es tener la motivación para adentrarte en este mundo. No tengas miedo”.

En México, el arte drag se popularizó en los años 90 con el vedette y actor Francisco del Carmen García, quien recreó espectáculos de travestismo estilo las Vegas. 30 años han pasado de las primeras presentaciones drag en el país. No obstante, ese tiempo no ha sido el suficiente para poder erradicar la violencia, discriminación y acoso que sufren las personas travestis, considerando su estilo de vida como un tabú. Jess considera que la desinformación sobre el tema es la principal causa de la manera negativa en la que algunas personas ven el travestismo y en especial el arte drag. “Muchas personas lo consideran un tabú por el hecho de no conocer el significado de este arte […] Considero que en México la mayoría de las personas no saben lo que en realidad es el arte drag. Siento que poco a poco va dejando de ser un tabú. Ya comienza a ser algo más normal y se comienza a tener más visibilidad. Sé que en algún momento esto será súper normal y llegará muy lejos, y será visto como el arte que es. Ser una draga no es fácil, pero siempre trata de dejar el miedo atrás, buscar ayuda con más dragas, formar una familia donde te sientas cómoda y siempre practica y trata de hacerlo en un lugar donde te sientas libre, segura y cómoda.”

Actualmente Jess se encuentra realizando su Dragaton Digital, un show digital donde participan dragas de todo el país con el objetivo de dar a conocer y visibilizar su mundo, para de esa manera ayudar a las personas a darse cuenta de que el drag no sólo es travestismo, sino un hermoso tipo de arte. El Dragaton Digital está disponible en su canal de Youtube donde se encuentra como Jesús Cervantes, y en su perfil de Instagram como @Jesscervntes.

La cultura drag no sólo es maquillaje, pelucas, vestidos, tacones o personajes, es un estilo de vida que se siente, se vive y se goza.

Por Jonathan del Castillo

Referencias

Digital, T. (29 de junio de 2019). Unicable . Obtenido de https://www.unicable.tv/lifestyle/la-evolucion-de-las-drag-queens-en-mexico-desde-francis-hasta-una-nueva-generacion

Garcia, L. (5 de marzo de 2019). Homosensual. Obtenido de https://www.homosensual.com/cultura/historia/un-poco-de-historia-cual-es-el-origen-del-drag/

En nuestro País, laboralmente se asume que las mujeres estamos destinadas para desempeñarnos en cargos relacionados con la asistencia de personal, por ejemplo: cumpliendo con las funciones de secretaria, intendencia, etc. Esto dificulta el avance profesional de las mujeres en cargos de toma de decisiones. Dicha idea se identifica como el “techo de cristal”, fenómeno existente tanto en las instituciones públicas como en las privadas, este se define como un conjunto de patrones no escritos, una barrera invisible, que obstaculiza el ascenso laboral y/o profesional de las mujeres, obstáculo que, incluso, es padecido por mujeres con las capacidades y competencias idóneas (tales como la educación y experiencia), para asumir cargos que implican toma de decisión y de mando. Conforme a los resultados de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) del año 2019, se muestra que las mujeres ocupadas en el mercado de trabajo cuentan con instrucción media superior y superior en mayor proporción que los hombres, correspondiente al 41.3% respecto a las mujeres, frente a 36.5% de los hombres, lo cual se identifica en la siguiente gráfica:  

Pese a que, en porcentaje, las mujeres tienen mayor preparación educativa, sólo el 83.8% de las mujeres se desempeñan como funcionarias y directivas de los sectores público, privado y social, comparado al 111.7% de los hombres que asumen dichos cargos, porcentajes que se muestra en la gráfica:

Remitiéndonos en el ámbito público, el día 06 de junio 2019 fue publicada en el Diario Oficial de la Federación (DOF), la Reforma Constitucional de Paridad de Género, la cual se precisa en los artículos 2, 4, 35, 41, 52, 53, 56, 94 y 115 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM). Mediante dicha reforma se garantiza que la mitad de los cargos de decisión política en los tres niveles de gobierno, es decir, Federal, Estatal y Municipal, en los tres poderes de Gobierno, (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), así como en organismos autónomos sean para mujeres, esto constituye un avance en la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres en el acceso al poder político. El cual se logró gracias a la ardua lucha y a la iniciativa incansable de mujeres que se desempeñan en diversos ámbitos, (legisladoras de diferentes partidos políticos, activistas, emprendedoras, mujeres pertenecientes a organizaciones civiles, etc). El objetivo es lograr un Estado de Derecho más igualitario, justo, visibilizando las capacidades y necesidades de las mujeres. Además, algo bastante interesante, fue la adopción del lenguaje incluyente y con perspectiva de género en nuestra Carta Magna específicamente en los artículos 4, 35, 52, 53, 56, 94, al cambiar términos como, “ciudadanos” por “ciudadanía”, “diputados” por “diputaciones”, “senadores” por “senadurías”, ministras y ministros, entre otros.

Como un ejemplo del cambio que se ha suscitado a raíz de la Reforma, es la “Convocatoria al primer concurso interno de oposición para la designación de Magistradas de Circuito”, emitida por el Poder Judicial Federal, y publicada en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el día 11 de septiembre de 2019. En la siguiente imagen, se describió la convocatoria, publicada el día 18 de septiembre de 2019, en la cuenta oficial de twitter del Consejo de la Judicatura Federal:

El día 26 de noviembre de 2019, rindieron protesta las 25 juezas federales, ganadoras mediante la convocatoria pública. Dentro de la toma de protesta, se realizaron comentarios, tales como: «La apuesta por la mujer es la apuesta por el lado correcto de la historia, afirmó el Presidente de la Corte y del CJF, Arturo Zaldívar, durante la sesión solemne, que también marcó la despedida de la consejera de la Judicatura Rosa Elena González Tirado, por su periodo de cinco años.

González calificó de «afán irracional y caduco» el aferrarse al estatus quo, pues el Poder Judicial requiere el trabajo y participación de las mujeres.

«No pretendemos quitarle espacio a los hombres, sino que podamos compartirlos con ellos desde un lugar de equidad bien entendida», agregó la Magistrada.

El Ministro Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena dijo que no es discriminatorio reservar cuotas de género, pues se trata de garantizar la participación de las mujeres en puestos donde las condiciones fácticas han limitado su presencia.

La llegada de las 25 juezas elevará la presencia de mujeres al frente de los 439 juzgados de Distrito de todo el país, de 22 a 27.5 por ciento, aproximadamente, y está pendiente el resultado de un concurso para magistradas de Circuito, nivel superior en el que solo 17 por ciento son mujeres.”

Pienso que, esta Reforma y la convocatoria que nació a raíz de ella, debe de ser, solo el inicio a un futuro más igualitario, justo y feliz. Como abogada, ciudadana y, sobre todo, como mujer, este tipo de sucesos, me hacen recobrar la fe en las instituciones gubernamentales y la esperanza en que, es un cambio que se replicará en todas las instituciones del país, sean públicas o privadas. Este es un claro ejemplo, para visibilizar la desigualdad de oportunidades, en la que vivimos las mujeres, así como para visibilizar nuestras capacidades y necesidades. Es una gran y valiosa coyuntura para romper con el “techo de cristal”. Y ser un país próspero. 

Por E. Sarahí Álvarez Camarena

REFERENCIAS:

• Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE), dentro del “Documento Mujeres y Hombres en México 2019” Elaborado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (Fecha de consulta: 18 de agosto de 2020.

• Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM).

(Fecha de consulta: 19 de agosto de 2020).

• Publicación del Diario Oficial de la Federación, Decreto “Se Reforman Los Artículos 2, 4, 35, 41, 52, 53, 56, 94 Y 115; de la Constitución Política De Los Estados Unidos Mexicanos, en Materia de Paridad entre Géneros.” URL:https://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5562178&fecha=06/06/2019. (Fecha de consulta: 19 de agosto de 2020).

• “Convocatoria al primer concurso interno de oposición para la designación de Magistradas de Circuito.” Publicada en el Diario Oficial de la Federación, URL: http://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5571980&fecha=11/09/2019. (Fecha de consulta: 20 de agosto de 2020).

• Imagen del Twitter oficial del Consejo de la Judicatura Federal. URL: https://twitter.com/CJF_Mx/status/1174405265715879936/photo/1. (Fecha de consulta: 18 de septiembre de 2019, segunda ocasión: 20 de agosto de 2020).

• Nota periodística, del Periódico Reforma, publicada el día 26 de noviembre de 2019.   URL: https://www.reforma.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/default.aspx?__rval=1&urlredirect=https://www.reforma.com/aplicaciones/articulo/default.aspx?id=1821976&utm_source=Tw&utm_medium=@Reforma&utm_campaign=pxtwitter&referer=–7d616165662f3a3a613b767a3a7a7a4c77534177517b462a7478652824– (Fecha consultada: 26 de noviembre de 2019, segunda ocasión: 21 de agosto de 2020).

Los centros de atención a migrantes en Guadalajara y Tlaquepaque, FM4 y El Refugio Casa Del Migrante y Refugiado, como la mayor parte de albergues del país, han tenido que cerrar sus puertas ante la contingencia sanitaria, brindando alimentos y atención de manera externa. Por su parte, El Refugio también ha instalado baños públicos como iniciativa propia del centro, además de que, trabajando con una cantidad menor de personas, se generan actividades recreativas como talleres de teatro, entre otras. No obstante, se permite el acceso solo si se cumplen los protocolos de aislamiento.

Manuela Camus Bergareche, antropóloga social por el Centro de Investigaciones y Estudios Sociales en Antropología Social e investigadora en el Centro de Estudios Socio Urbanos de la Universidad de Guadalajara, menciona que, en distintos ciudades del país como Tijuana y Ciudad Juárez, surgieron iniciativas de organizaciones civiles y empresarios particulares que pusieron a disposición hoteles y espacios con la finalidad de controlar su asentamiento y evitar la propagación del virus.

En su mayoría, las personas que atraviesan el país provienen de Honduras, El Salvador y Guatemala, con la intención de llegar a Estados Unidos. Gran parte de estas personas “entran de forma irregular por la frontera sur de México, uno de los mayores corredores migratorios del mundo huyendo de las violencias instaladas, entre otras razones, por las extremas políticas neoliberales en sociedades que no pueden asumirlas.” (Pérez & Camus, 2019) Ante la presente situación, los migrantes se topan con inaccesibilidad a los espacios de atención, expuestos a situaciones de calle y al rechazo social, deviniendo en una creciente propensión de contraer el virus.

Dentro del esquema de grupos, los mexicanos repatriados desde Estados Unidos son considerados población de alta vulnerabilidad, grupo que crece de manera exponencial en las ciudades fronterizas agudizando el contexto de crisis en atención a población migrantes. Por su parte, Los mexicanos deportados desde el interior de Estados Unidos también han ido al alta durante la contingencia sanitaria. En Ciudad Juárez, durante 2019, se produjeron más de 25 mil eventos, sin embargo, de enero a mayo del presente año el promedio de deportaciones mensuales ha sido de 1,803. Estas acciones son justificadas por autoridades migratorias estadounidenses, a favor de la salud pública de su país, al señalar no tener áreas acondicionadas para contener a los detenidos (EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE, 2020) “Los migrantes deberían refugiarse en el lugar de sus hogares y sus comunidades, en vez de intentar hacer el viaje largo y peligroso a los Estados Unidos en manos de traficantes y contrabandistas.” (Homeland Security, 2020)

Grupos de personas desplazadas provenientes de estados como Michoacán, Zacatecas y Guerrero, con la finalidad de solicitar asilo político en Estados Unidos mencionan por medio de encuestas, como motivos de salida: violencia, narcotráfico, inseguridad, amenazas, extorsión y cobro de piso. Al igual que los desplazados extranjeros, es posible observar una gran presencia de grupos de familias, con escaza o nula atención médica y con un número significativo de menores de edad, según el Colegio de la Frontera Norte.

Debido al cierre indefinido de las Cortes y Tribunales por parte del Departamento de Justicia ante la situación del COVID-19, miles de emigrantes e inmigrantes se encuentran en ciudades fronterizas mexicanas a la espera de que sus casos sean atendidos, por lo que su asentamiento podría prolongarse.

Por Camila Lozano

Bibliografía

EL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE. (2020). Flujos migratorios y Covid-19. La experiencia de los espacios filtro y de tránsito en Ciudad Juárez. El Colegio de la Frontera Norte.

Grupo de Trabajo Fronteras: movilidades, i. y.-S. (s.f.). CLACSO. Obtenido de CLACSO: https://www.clacso.org/inmovilidad-en-las-americas/

Homeland Security. (16 de julio de 2020). Obtenido de Homeland Security: https://www.dhs.gov/news/2020/08/14/hoja-informativa-medidas-implementadas-por-dhs-en-la-frontera-para-limitar-la

Pérez, M. R., & Camus, M. (2019). Testimonio, sobrevivencia y sujeto. En M. R. Pérez, & M. Camus, Testimonio, sobrevivencia y sujeto (pág. 163). Guadalajra: Universidad de Guadalajra Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades .

 A ya casi un año de que la cámara de diputados pusiera en debate y aprobara las nuevas reformas de la Ley General de Salud, con 445 votos a favor y 0 en contra, las cuales establecen que las etiquetas en los alimentos y bebidas procesados deben incluir información nutrimental simple, veraz, de fácil comprensión y ser visibles al público, hoy a mediados del 2020 las podemos ver ya en algunos de los productos más consumidos. 

Dicha iniciativa propone que la información nutrimental de los productos debe de aparecer en la parte frontal de estos, especificando de manera clara y concisa el contenido de grasas saturadas, azucares, sodio y calorías, con el propósito de que los consumidores evalúen la cantidad de dichos nutrimentos y sean tomados en cuenta para su dieta diaria.

Es necesario señalar que estas etiquetas no son el reemplazo de la tabla de información nutrimental que antes ya formaba parte del empaquetado original de los productos, es más bien un complemento, una manera llamativa y visible de que los consumidores aprendamos a leer etiquetas y nos cuestionemos lo que estamos a punto de consumir.

¿CUAL ES EL VERDADERO RETO?

El panorama al que nos enfrentamos, es un país en el que, según cifras de la Secretaria de Salud, 7 de cada 10 adultos mexicanos padecen obesidad, a la par, la UNICEF (2015) reporta que “1 de cada 20 niños y niñas menores de 5 años padece obesidad, lo que favorece el sobrepeso durante el resto de su vida. La proporción de niños y niñas mayores de 5 años con sobrepeso u obesidad aumenta a 1 de cada 3. El principal problema de nutrición que padecen niñas y niños de entre 6 a 11 años es la presencia de ambos padecimientos, obesidad y sobrepeso”

Además de esto, la cultura de vida saludable en México, es meramente deficiente, se opta por consumir una dieta alta en calorías, dentro de la cual el consumo de alimentos procesados y bebidas azucaradas: con altos niveles de azúcar, grasas y sal, son los elementos principales que la componen. Sin mencionar la poca o casi nula actividad física que se llega a realizar.

Las nuevas etiquetas, si bien llamativas y “a la vista” tienen algunos puntos no específicos, por ejemplo: no indican cantidades específicas de azúcares, grasas saturadas, sodio ni calorías, no distinguen porciones de los productos, aunque sean de diferente tamaño, no permiten comparar entre alimentos similares, no incentivan la reformulación de los productos. Aunado a esto, se cuestiona sobre la poca familiarización, de los consumidores, con los conceptos “sodio” “grasas saturadas” “grasas insaturadas” “azucares” carbohidratos” “proteínas” “calorías” entre otras, así como lo que realmente significa ingerirlas en la dieta diaria.

La alternativa

El pasado 10 de agosto la Secretaria de Educación Pública (SEP) anuncio que, a partir del siguiente ciclo escolar 2020-2021, se impartirá una nueva materia llamada “Vida Saludable”, con ella se buscará que los estudiantes tomen mejores decisiones en su alimentación, para que reduzcan su consumo en comida chatarra, elevada en grasas o azúcares. Además de orientar a los menores para incrementar su gusto por los productos naturales, principalmente los que son de origen nacional. Este nuevo material curricular también incluirá el fomento al deporte, la importancia del desarrollo emocional y la higiene personal, así como la limpieza a la comunidad.

Esta acción, es sin duda una alternativa para trabajar en conjunto con las nuevas reformas, para mejorar la calidad de vida de los mexicanos, así como disminuir los índices de obesidad y sobrepeso. De igual manera, que los niños desde pequeños aprendan a crear juicios, a cuestionarse lo que consumen y aspirar a una vida saludable, es una apuesta hacia el futuro, hacia una adultez sana y responsable, es sin duda un reto, sin embargo, es un reto que vale la pena asumir y en el cual, tanto los alumnos, los padres de familia y la ciudadanía en general debemos cooperar.

Janne Herrera

Se hace historia en Jalisco durante crisis sanitaria mundial. Se cumplirá el principio constitucional que garantiza la educación para todos los jóvenes, según lo expone el gobernador de Jalisco Enrique Alfaro:

“Por primera vez en la historia de nuestro estado, todos los alumnos que hicieron trámites para entrar a la preparatoria van a tener un espacio asegurado” 

En la conferencia de prensa dada la mañana del cinco de agosto, el gobernador, en compañía del secretario de educación de Jalisco, Juan Carlos Flores, el Rector de la Universidad de Guadalajara, Ricardo Villanueva, así como el secretario de innovación y tecnología, Alfonso Pompa, se dio a conocer que se logró que más jóvenes puedan seguir estudiando en los niveles medio superior y superior, algo histórico que sin duda cambiará el futuro de miles de jaliscienses.

En nivel bachillerato se aumentó un 16.22% con 9,000 lugares más, mientras que la Universidad de Guadalajara abrió las puertas a más de 1,200 alumnos extras respecto del año anterior. Esto fue posible gracias a un gran esfuerzo por parte de cada institución educativa, que dio como resultado un aumento de matrícula con los mismos presupuestos e inversiones contempladas para este año en materia educativa. Además, se prevé hacer cambios en la infraestructura de varios centros educativos, con el fin de recibir a la totalidad admitida para una futura exitosa reintegración física en las aulas.

Debido a la contingencia sanitaria la Universidad de Guadalajara, en conjunto con la Secretaría de Educación Pública, dictaminaron que el próximo ciclo escolar será en línea, por lo que sólo en casos especiales tales como: prácticas en laboratorios, procesos de inscripción, cursos de inducción para alumnos de primer ingreso, procesos de servicio social, prácticas sociales, graduación o término de programa, se requerirá asistir a algún centro educativo.

Por otro lado, Se decidió no aplicar examen de admisión para ninguno de los aspirantes al nivel medio superior, mientras que para el superior 154 programas de licenciatura recibirán nuevos estudiantes tomando en cuenta solo su promedio. Aun así, el rector Ricardo Villanueva, puntualizó en la rueda de prensa que el hecho de no realizar un examen de admisión en este momento no quiere decir que no se hará después, ya que el Collage Board es una importante prueba que lleva aplicándose hace más de 25 años para saber con certeza el nivel académico de los jóvenes jaliscienses.

Hasta el momento no se ha dado una fecha estimada para un regreso a clases presencial o semipresencial, por lo que la comunidad estudiantil está expectante.

Por Jennifer Paola Cázarez Salazar