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Sobre cuervos, gatos y otros horrores:

Un vistazo a la vida de Edgar Allan Poe

Edgar Allan Poe nació en Boston el 19 de enero de 1809. Fue hijo de David Poe Jr. y Elizabeth Arnold Poe, quienes, se menciona, eran popularmente conocidos por ser dos mediocres actores de teatro. Poco antes de cumplir tres años de edad queda huérfano y es acogido por el señor John Allan, un próspero y acomodado hombre de negocios, junto con su esposa la señora Frances Allan, quienes residían en Richmond, Virginia.

A pesar de que el niño adoptó el apellido del señor Allan y fue criado en su hogar, Edgar nunca fue prohijado de manera legal. Fue educado como un “caballero sureño” dentro de la aristocracia, sin embargo, el hecho de ser huérfano siempre creaba estigmas acerca de su papel en la sociedad. El joven recibió una buena educación conforme a los estatutos de la época y según los valores impartidos por su familia.

Estudió por un tiempo en Londres dentro de un exclusivo internado en Chelsea debido a que el negocio de sus padres adoptivos los llevó a mudarse al viejo continente. Por desgracia, la situación económica no fue tan prospera como se esperaba, por lo cual se vieron obligados a volver a Virginia en 1820. El padrastro de Poe era un hombre huraño y nunca lo apoyó en su afán de ser escritor, a diferencia de su madrastra, quien siempre le brindó todo su apoyo manifestándole fe y cariño al pequeño.

Al volver a Estados Unidos, Poe adquirió el gusto por lo extra-dimensional, lo misterioso, y lo tenebroso. Estas preferencias se dieron a raíz de las creencías de los afroamericanos que hacían de su servidumbre historias donde apenas se distinguía lo real de lo extraordinario, la vida de la muerte y lo que la asecha en el más allá, o el folklore de las antiguas historias vudú. En estos relatos se hablaba de zombies y espectros, así como oscuros cultos de magia negra que forjaron el amor de Poe por lo paranormal.

Al crecer el joven literato, el señor Allan decidió pagar los estudios universitarios de Edgar para que este aprendiera leyes y comercio en la Universidad de Virginia. Ya matriculado se interesó por múltiples diciplinas, incluso, se dice que siempre caminaba con un libro entre brazos. No obstante, había desarrollado alcoholismo y una severa adicción a los juegos de azar, lo cual le generó múltiples deudas que John Allan se negó a pagar, por lo que Poe, tras discutir severamente con su padrastro, se vio obligado a abandonar la universidad y trasladarse a Boston.

Pese a esto, el joven continuó con su carrera de escritor, publicando su primer libro “Tamerlán y otros poemas”, el cual por desgracia pasó desapercibido. Tras esto, la situación económica del escritor resultó terriblemente afectada, por lo que decidió alistarse al ejército, donde también tuvo múltiples complicaciones, pues fue juzgado en la corte marcial por el cargo de desobediencia que lo obligó a abandonar su servicio en 1831.

Debido a esto, se trasladó a Nueva York donde, con la ayuda de algunos de sus excompañeros de la universidad, publicó su obra “Poemas”. Tiempo después, en 1933 ganaría un concurso por su obra “Manuscrito en una botella”, por el cual recibió una compensación de 50 dólares. Gracias a esto llamó la atención de un acaudalado señor llamado John Pendleton Kennedy, consiguiendo así un puesto en el periódico “Southern Baltimore Messenger” en el que tuvo la oportunidad de escribir numerosos cuentos y poemas.

A la edad de 26 años Poe contrajo matrimonio con su prima Virginia Eliza Clemm, la cual se dice tenía 13 años al momento del matrimonio, aunque el acta dictaría que tenía 21 años al momento de emitirse. Lamentablemente, fallecería en 1847 por tuberculosis. Eventualmente tendría intención de contraer matrimonio con Sarah Royster en 1849, pero esta nunca se concretaría.

Ese mismo año, Poe desapareció misteriosamente sin dejar rastro hasta el 3 de octubre de aquel año cuando se le encontró delirando en las calles de Baltimore. Después de ser llevado al hospital falleció el 7 de octubre de 1849. La causa de muerte es desconocida, pues tanto el certificado de defunción como el informe del hospital se perdieron. Los diarios y periódicos apuntan a una contracción o inflamación cerebral, aunque generalmente se trataban de eufemismos para alcoholismo.

Según cuentan las leyendas recogidas por múltiples autores (entre ellos Julio Cortázar), días antes de morir invocó en delirios a un explorador llamado Raynolds, quien se dice, serviría de inspiración para su personaje de Athur Gordon Pym, siendo así sus últimas palabras: “que dios ayude a mi pobre alma”.

Por:  Axel López Plascencia

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Entre la vida y la muerte: el camino a Mictlán

México se disfraza de diferentes colores, sabores y olores, toda su gente es pintoresca, como los distintos matices del maíz, porque eso es lo que somos, hijos del maíz. Nuestro país es tan peculiar en sus creencias y estructuras religiosas que su pueblo persigue la vida eterna y venera a la muerte: es así como México se transformó en el perfecto sincretismo entre el prehispanismo y cristiandad.


Uno de los vestigios prehispánicos de esta metamorfosis es el Día de muertos, una tradición mexicana de prestigio internacional que aún hoy en día produce asombro en diversas culturas y países. Esta reacción es predecible al imaginar que se venera y celebra la muerte, pero resulta que esta no es la premisa de la fiesta. Noviembre es el mes ideal para entender y conocer un poco de la filosofía mexica que precede a nuestros días.

¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte?
Esta pregunta sin una respuesta clara, concisa o comprobable nos ha acompañado por largos periodos de tiempo, las religiones y culturas han creado sus propias respuestas de acuerdo a su cosmovisión (su visión del universo y los elementos que lo componen). Las civilizaciones mesoamericanas construyeron su estructura social relacionada con la naturaleza, fueron capaces de elaborar complejos sistemas métricos y lingüísticos para dar base a su organización, crearon su mitología escuchando y “leyendo” su entorno, moldeando así un estilo de vida que satisficiera sus necesidades básicas, emocionales y filosóficas.

Fotografía por Nora Romo.

Así como recibían el aire del este, oeste, norte y sur, sus cuatro dioses principales, Xipe Tótec (el rojo), Yaótl (el negro), Quetzalcóatl (el blanco) y Huitzilopochtli (el azul), crearon el universo con tres estructuras: celeste (13 eslabones que se conocen como los diferentes cielos), tierra (el firmamento, donde habitan los humanos) y el inframundo (compuesto de 9 eslabones). Las creaciones de dichos dioses fueron organizadas de forma exacta y equilibrada en cada uno de sus eslabones, y toda la vida desarrollada en el Cipactli (tierra) respondería a ese orden cíclico eterno.


La filosofía sobre la vida y la muerte se vinculaba directamente con el mencionado círculo continuo de destrucción y creación, el miedo a la muerte era ajeno al sentir de la población. Vida y Muerte solo eran estados más de la existencia, formas diferentes de la conciencia. Ascender con honor y conforme al plan de los dioses era una bendición: morir en batalla, en parto, en agua o en la vejez eran todos mensajes de los creadores. Estas similitudes metafóricas nos recuerdan la creencia cristiana sobre la vida, pero a pesar de no figurar el día del Juicio Final, los hombres se enfrentaban a sus decisiones y comportamientos después de la vida terrenal (porque así es, existe una vida después de la muerte).

El ciclo interminable
Así como cada dios cuenta con su contraparte femenina y masculina, los dioses creadores se equilibran entre sí para mantener el orden y el caos. Los estados de la materia, representan una eterna incorporación en el proceso natural, respondiendo a las imágenes cíclicas muy representativas de las culturas mesoamericanas. Este mismo equilibrio se mantiene en la continuidad post mortem de los humanos, respondiendo a las siguientes:

Omeyocan: El treceavo eslabón, donde habitaba el Sol, hogar de los guerreros muertos en batalla y sacrificios. Morir en nombre del dios de la guerra Huitzilopochtli era el mayor de los honores, todas estas almas permanecían en este lugar de luz y paz para descansar. En este sitio también renacían las mujeres que perecían en el parto, reencarnando en aves inmortales capaces de descender a la tierra.
Tlalocan: Lo más parecido al paraíso terrenal. Plagado de mazorcas, chiles verdes, jitomates, frijoles, calabazas, flores y la felicidad. La casa del dios Tláloc, albergaba aquellos que morían por alguna razón relacionada al agua.
Chichihuacuauhco: Lugar donde los menores de un año de vida esperaban la reencarnación. Se caracteriza por sus árboles nodrizas con senos que los alimentan. Una vez que la raza que la habita se destruya, todos ellos podrán regresar a la tierra.
Mictlán: El hogar de los dioses de la muerte, Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl. Aquellos que morían por causas naturales o accidentes debían atravesar las nueve pruebas (casas o dimensiones) para encontrar el descanso en Chicunamictlan y reincorporarse a la naturaleza. Se creía que aquellos que no habían sido elegidos de forma especial por los dioses residían aquí después de su vida terrenal, debían probar su valía al atravesar las nueve pruebas y pasar por la segunda muerte. Las almas incapaces de cumplir las pruebas serían destruidas al finalizar los cuatro años de muerte.
El cuerpo humano se compone de tres elementos importantes: tonalli (alma), teyollia (la conciencia) y el ihiyotl (la esencia).

Representación de la realidad cíclica en el calendario azteca. Imagen adquirida en www.mxcity.com

Las nueve pruebas
La vida después de la muerte representaba una odisea temeraria. Las almas debían atravesar nueve pruebas insufribles para reincorporarse y descansar finalmente.

  1. Apanohuaia o “lugar de los perros”: símbolo de las pasiones humanas. Este río caudaloso, oscuro y de agua negra solo podía atravesarse con la ayuda de un xoloitzcuintle.
  2. Tepectli Monamictlán: lugar donde dos colinas chocan entre sí. Para atravesar el difunto deberá desprenderse de todas sus ropas y esperar el momento adecuado para cruzar.
  3. Iztepetl: el alma debe atravesar ocho cerros de obsidiana azotados eternamente por nieve.
  4. Itzehecayan: lugar en el que sopla el viento de navajas, si el alma es demasiado lenta, quedará congelada eternamente.
  5. Paniecatacoyan: al último collado de Itzehecayan toda gravedad desaparecida, dejando a merced de los vientos a las almas descuidadas.
  6. Timiminaloayan: el lugar donde flechan. Manos invisibles acribillaban con puntiagudas saetas a los difuntos dificultando su travesía.
  7. Teocoyohuehualoyan: aquí los difuntos se despojaban de su posesión más valiosa: el corazón. Fieras en forma de jaguares abrían los pechos de los difuntos y devoraban su corazón en sacrificio a los dioses.
  8. IIzmictlan Apochcalol: este paso estrecho y cubierto por piedras, cegará el camino y despojará al difunto de las ataduras terrenales.
  9. Chicunamictlán: las nueve aguas de Chiconauhhpan son el último obstáculo para recibir la bendición de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl.
    “La muerte en el mundo prehispánico era una realidad con la que se convivía; en su pensamiento no existía ruptura entre los extremos vida-muerte. Las sociedades de entonces integraron la muerte en su ciclo cosmogónico como una circunstancia más del devenir: al morir se renace; esta era la idea básica y de ella se desprendió la concepción de permanencia y dualidad.” María Elena Salas Cuesta, Jorge Arturo Talavera González.
Fotografía por Nora Romo.

El día de muertos en la actualidad
El día de muertos no era solo “un día de fiestas y ritos”. La celebración a la vida (y sus diferentes representaciones) era tan importante y espectacular porque reflejaba el ciclo interminable y su composición metafísica, englobaba en sí misma el agradecimiento a los dioses y la aceptación del destino de los hombres, siempre a merced de los creadores. Estas celebraciones iniciaban en agosto recordando a los menores de un año y concluían con las ofrendas para aquellos que atravesaban su Odisea en el Mictlán.

Esta tradición sobrevivió a la evangelización y mantuvo vivas las raíces de nuestros antepasados mesoamericanos, quienes se negaron a olvidar a sus difuntos, sus héroes, familiares y dioses.

Por Laura W.

Fotografía por Nora Romo.

Bibliografía:

Delgado de Cantú, Gloria M. (2006). Historia de México. Colegio de México: México.

Carmolinga, José María (1993). Dos religiones. Editorial Plaza y Valdés: México.

Delgadillo, Magalli (2017).  ¿Cómo era el Día de Muertos hace 100 años? El Universal URL: https://www.eluniversal.com.mx/colaboracion/mini-mochilazo-en-el-tiempo/nacion/sociedad/como-era-el-dia-de-muertos-hace-100-anos  (Fecha de consulta: 10/10/2020).

León – Portilla, Miguel (2006). La filosofía Náhuatl. Universidad Autónoma de México: México.

México Desconocido (2017). El rol de la muerte en México.  URL: https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-rol-de-la-muerte-en-mexico.html  (Fecha de consulta: 10/10/2020).

México Desconocido (2010). La cosmovisión de los aztecas. URL: https://www.mexicodesconocido.com.mx/la-cosmovision-de-los-aztecas.html (Fecha de revisión: 10/10/2020).

Salas Cuesta, María Elena; Talavera González, Jorge Arturo (2019).Una visión de la vida y de la muerte en el México prehispánico. Arqueología México  URL: https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/una-vision-de-la-vida-y-de-la-muerte-en-el-mexico-prehispanico (Fecha de consulta: 08/10/2020).

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La obesidad: presente en la pandemia

La propagación de la obesidad, como la del COVID.19, es mundial: cada año mueren 2.8 millones de personas por enfermedades relacionadas a la obesidad.

Foto de Anshu A en Unsplash

La obesidad es un trastorno caracterizado por niveles excesivos de grasa corporal que aumentan el riesgo de tener problemas de salud. Esto suele ser el resultado de ingerir más calorías de las que se queman durante el ejercicio y las actividades diarias normales. La obesidad, se caracteriza por un índice de masa corporal igual o superior a treinta. El síntoma principal es la grasa corporal excesiva, que aumenta el riesgo de padecer problemas de salud graves.

Previo a la pandemia del Covid-19, la obesidad era ya en nuestro país un gran problema de salud a nivel nacional. Las principales causas de muerte en México son los problemas cardiovasculares y la diabetes (INEGI, 2018). Actualmente la vida sedentaria que nos ha obligado a llevar el confinamiento en casa, ha vuelto esta situación más alarmante. La Organización Mundial de la Salud (OMS), sostiene que “el comportamiento sedentario y los bajos niveles de actividad física pueden tener efectos negativos en la salud, el bienestar y la calidad de vida de las personas, mientras que la actividad física y las técnicas de relajación pueden ser herramientas valiosas para ayudar a mantener la calma y proteger su salud durante las cuarentenas” (2020).

“Somos campeones mundiales en presencia de factores de riesgo cardiovascular, altísima prevalencia de obesidad y sobrepeso, alteraciones en el control del colesterol, hipertensión arterial en una tercera parte de la población y una frecuencia de diabetes que va incrementándose”, advirtió el doctor Xavier Escudero, gobernador electo de la American College of Cardiology (ACC) Capítulo México.

Como dato importante, en 2016 más de 1900 millones de adultos de 18 o más años tenían sobrepeso, de los cuales, más de 650 millones eran obesos. Para este año la cifra debió haber aumentado en proporción notoriamente.

Para llevar un estilo de vida saludable, en estos momentos de aislamiento, se deben evitar los hábitos que conllevan al sedentarismo y hacer pausas activas con ejercicios físicos suaves. Otras acciones que aportan a una mejor calidad de vida son la alimentación equilibrada y saludable, la disminución del tiempo de exposición a pantallas, el consumo necesario de agua y, en caso de ser posible, disfrutar de momentos en espacios verdes o al aire libre. La actividad física es un pilar fundamental en la promoción de la salud y en el bienestar de las personas pues cuenta con beneficios físicos y psicológicos: mejora la movilidad articular y muscular, favorece la salud cardiovascular, contribuye a tener un peso saludable, ayuda a disminuir el estrés y a reducir el riesgo de enfermedades como hipertensión, diabetes, colesterol, entre otras.

Es importante seguir en movimiento aún en estos tiempos de confinamiento ya que no solo nos ayudará a prevenir enfermedades crónicas de sobrepeso o cardiovasculares sino que también son una buena herramienta de defensa en contra del actual virus pues los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de Estados Unidos dijeran que las personas que simplemente tienen sobrepeso, no solo las obesas, también pueden correr un alto riesgo de que la condición de su infección por COVID-19 se agrave. Esto se debe a que los cambios metabólicos relacionados con exceso de peso reducen la capacidad del sistema inmunológico para combatir enfermedades volviéndose más propensos al contagio del virus. Es muy recomendable seguir una dieta balanceada y realizar actividad física por lo menos dos veces por semana para una mejor salud (al menos mientras nos encontramos en confinamiento).

Jennifer Cázarez

Referencias

Organización mundial de la salud (OMS). Obesidad y sobrepeso.. https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/obesity-and-overweight

Lineamientos de la actividad física en tiempos de pandemia. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN “ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE”. Páginas: 17. 2020 http://www.une.edu.pe/bienestar/deportes/lineamientos%20de%20la%20actividad%20fisica%20en%20tiempos%20de%20pandemia.pdf

Centro Médico San Lucas. 10 DE OCTUBRE DE 2020

https://www.eldiaonline.com/obesidad-una-historica-pandemia-n1016557

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Bares y antros sí, pero, ¿y el sector cultural?

Después de al menos cinco meses sin poder laborar o limitadas a las plataformas digitales, las personas dedicadas a actividades culturales han comenzado a reanudar sus actividades. Por supuesto, con un aforo muy reducido y siguiendo estrictos protocolos de sanidad, lo que continúa limitando sus posibilidades de una verdadera reactivación económica.

Con la finalidad de obtener estadísticas sobre los estragos que ha traído consigo la contingencia a las empresas que ofrecen espectáculos o servicios relacionados con la cultura, el Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco (IIEG) realizó el sondeo de las afectaciones económicas al sector cultural, en el cual participaron un total de 250 asociaciones y empresas con distintas ocupaciones dentro de este ramo. Algunos ejemplos de los resultados obtenidos son los siguientes: 91.3% de los encuestados reportó ingresos menores durante el segundo trimestre de 2020 en comparación con el mismo periodo del año anterior. Así mismo, un total  de 37.3% de los 250 participantes han considerado cesar actividades definitivamente. Esto es una pequeña muestra de las consecuencias que generó la contingencia para la que nadie estaba preparado.

Academia de la maestra Yesica Monroy. Fuente: facebook

Conversamos con dos profesionales de las artes, quienes nos contaron cómo ha sido para ellos resistir durante estos últimos meses. “Para empezar, fue de un día para otro después del puente del 18 de marzo, y de ahí nos cerraron completamente con la esperanza de que fueran quince días. Yo dejé de trabajar cinco meses”, comentó Yesica Monroy, quien se ha desempeñado como profesora de ballet clásico durante casi 25 años.

A diferencia de lo que ocurrió para muchas asignaturas, la impartición de clases y talleres en línea para todas las disciplinas que involucran expresión corporal, como la danza, ha resultado particularmente complicada. Al respecto, comenta la maestra: “la enseñanza de danza clásica en línea es muy difícil porque tenemos que ver cuerpos acomodados. Para empezar, los pisos no eran adecuados, no había barra y —los alumnos— se agarraban de lo que podían. Había chicos que no se podían conectar. Algunos papás me decían que estaba invadiendo la privacidad de sus casas, entonces se iban a esperar a que volviéramos a la normalidad. El video era fuera de tiempo, la música no se escuchaba… Fue un método que nos salvó de primera instancia, pero a los maestros nos retrasó”.

 Por su parte, Paul Campos, músico y compositor egresado del Departamento de Música de la Universidad de Guadalajara (UdeG), menciona que ha comenzado a buscar ocupaciones alternas, puesto que, a pesar de impartir algunas clases particulares, sus ingresos se han reducido de manera considerable. Él dijo: “nuestra principal fuente eran los conciertos, los eventos musicales y festivales. Entonces, como no hay ninguno o se ha restringido mucho la entrada a las personas, pues realmente no hay una ganancia como lo había antes. La mayoría de los artistas hemos tenido que hacer otras actividades que no tienen que ver nada con el arte”.

El compositor Paul Campos. Fuente: facebook

En lo que respecta a los subsidios gubernamentales, tanto Paul como Yesica fueron seleccionados para recibir alguno de los programas de apoyo durante la contingencia. “Sí, fui beneficiado por una convocatoria federal que se llamaba Contigo en la Distancia. Hice unos pequeños videos sobre la composición musical en las artes escénicas, desde la danza y el teatro; qué música le vas a poner a las escenas; los poemas; un cortometraje; algo audiovisual”, comentó Paul. “No me favoreció el de SumArte en Casa porque me habían otorgado el primer apoyo de Alfaro y ya no pude aplicar al de SumArte en Casa”, informó Yesica.

De acuerdo con Reporte Índigo, los fondos destinados a este programa social enfocado al sector cultural suman 30 millones de pesos, que serán destinados a un total de 3,750 beneficiarios. Sin embargo, se recibieron más de 6 mil solicitudes, por lo que poco más de la tercera parte de los interesados no consiguió el apoyo (Reporte Índigo, 2020).

Imagen por Augusto Ordenez. Pixabay license

Otro aspecto que obstaculiza la reactivación económica de este sector es la nula solidaridad por parte de los arrendatarios y propietarios de foros culturales. “En cuanto a conciertos, lo hemos intentado, pero los foros están desfasados en cuanto al cobro de renta y a la cantidad de personas que pueden entrar. Tendrías que cobrar muchísimo en la taquilla para que puedas solo estar en tablas, ni siquiera salir beneficiado. De los foros independientes sí te dan el 100% de las entradas, o un 80-20, la renta baja […] pero con el rebrote sería un riesgo para las personas, entonces está ahí la cuestión moral, saber si van, no van, o sea, por los miedos que existen”, respondió Paul respecto a la posibilidad de organizar algún concierto junto a su agrupación Lenguafractal para transmisión vía streaming o para un público reducido.

Respecto a la reactivación paulatina de las actividades, Yesica mencionó: “Nosotros hicimos una manifestación, todas las academias de danza afuera de Casa Jalisco. Nos dijeron que no podemos trabajar con menores de 16 años, tenemos que trabajar con el 30% de capacidad, tiene que ser híbrido y obviamente todo lo que pide el protocolo de sanidad. Nos dejaron abrir, pero a la vez nos puso todas las trabas para sostenernos. Yo tenía una plantilla de seis maestros, tenía dos escuelas y tuve que cerrar una porque nos rebasaron los gastos, y por obvias razones los maestros tuvieron que dejar de trabajar conmigo.” Si bien se entiende el riesgo que representan las actividades que desempeñan, ciertas contradicciones en las medidas del gobierno saltan a la vista. “De alguna manera sí está mal que bares ya estén abiertos, muchos antros y demás y nosotros no podamos armar una obra de teatro”, agregó Paul.

Les invitamos a estar pendientes de los proyectos de estos artistas a través de sus redes sociales.

Academia de danza Yesica Monroy 
Ballet infantil online – Ballet intermedio, avanzado y adultos principiantes presencial 
https://www.facebook.com/danzayesicamonroy 
   
Paul Campos. La composición musical a través de otras disciplinas artísticas. Próximamente disponible en el portal de la Secretaría de Cultura – Contigo en la distancia https://contigoenladistancia.cultura.gob.mx/  
Lenguafractal
https://www.facebook.com/lenguafractal
https://www.youtube.com/channel/UCEfMIhKPTx95V4hojGhjQ7A?disable_polymer=true&fbclid=IwAR2inP2G-SZ4aG3SlEeo995iNimBWlTkSBr3aSehBtINnpTmRmVrFK_8yJo

Por Gerardo Vázquez Briseño

Referencias                                             

Herrera, L. (4 de septiembre de 2020). Cultural, el sector olvidado por Jalisco. Reporte Índigo. Recuperado de https://www.reporteindigo.com/reporte/cultural-el-sector-olvidado-por-jalisco-carencias-afectaciones-economicas/

Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco. (2020). Sondeo de las afectaciones económicas al sector cultural. Recuperado de https://iieg.gob.mx/ns/wp-content/uploads/2020/08/Sondeo-Afectaciones-Economicas-Sector-Cultural.pdf

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Entrevista con Luis Enrique González, director de FM4

“El fenómeno migratorio ha servido para develar inequidades y asimetrías en derechos humanos”

Imagen tomada de fm4pasolibre.org

La manera en que se entreteje el contexto actual con el fenómeno migratorio es también un fenómeno sin precedentes. En Jalisco, los centros de apoyo al migrante de mayor relevancia son la asociación civil “FM4” y el albergue “El Refugio”. En conversación con Luis Enrique González, director ejecutivo del Centro de Atención a Migrantes y Refugiados FM4 Paso Libre, se platicó sobre las consecuencias actuales de la coexistencia entre el fenómeno migratorio en México, en específico de personas migrantes en situación de pobreza, y la situación pandémica en implicaciones futuras.

Este es un fragmento de esa plática:

Luis Enrique, de manera clara, platícame cuáles han sido los cambios dentro de la asociación civil que dirige en aras de hacer frente a la situación que viven los migrantes en el contexto actual y el apoyo que considera, ha ejercido el gobierno federal y municipal ante el cierre de albergues dentro del país y Guadalajara.

Descolocados ante la situación global y al no contar con la infraestructura suficiente ni contar con el apoyo Gubernamental en sus tres organismos, tomamos la determinación de resguardar a los que se quedaron en nuestras instalaciones y dar lugar donde resguardarse a quienes se quedaron a la mitad de su proyecto migratorio

No podemos ingresar nuevas personas, pero se propuso no negarles la ayuda humanitaria, brindar insumos de limpieza, alimentos y medicamentos no controlados como antidiarreicos y analgésicos.

Foto tomada de udgtv.com

Después del nulo apoyo gubernamental mencionado, destaca a individuos y organismos independientes que colaboraron en apoyo con despensas y la renta de un hostal para quienes lo necesitasen

En conjunto con organizaciones defensoras de migrantes se apoyó también a quienes perdieron su vivienda o perdieron su trabajo, habilitando un hostal para que pudiesen quedarse ahí en tanto se redefiniera su proyecto.

A partir de campañas internas y bienhechores, de manera individual entregaron despensas a refugiados que actualmente se situaban en la ciudad de Guadalajara. El municipio de Zapopan también donó despensas.

El flujo migratorio en el país ha cambiado ahora se hacen presentes más conjuntos de familias en diversos estados fronterizos. En Guadalajara, ¿cuáles son los  cambios en flujo migratorio que observa?

El flujo ha disminuido a la mitad, sin embargo, se observa un mayor número de personas en situación de calle, muchos de ellos mexicanos han incrementado de manera exponencial.

Debido al cierre indefinido de las Cortes y Tribunales por parte del Departamento de Justicia Estadounidense ante la situación de la COVID-19, es sabido que ciudades mexicana fronterizas están albergando a miles de migrantes, ¿qué implicaciones considera con relación a trámites en proceso de asilo por ejemplo?

Actualmente son aproximadamente 65 mil personas en la franja fronteriza por la gran cantidad de deportaciones y el cierre de frontera del triángulo norte. En muchos casos, este cierre favorece a que con mayor rapidez los trámites puedan ser desechados.

En México viven una situación de limbo jurídico – para cualquier atención pública se solicita identificación o CURP y muchas de estas personas no cuentan con estos documentos-. En contraste, es interesante observar que personas estadounidenses que residen en México no se les repatria siendo que la visa  ya se les venció. Lamentablemente la connotación de migrante en nuestro país es negativa.

Imagen tomada de Twitter @FM4PasoLibre

Luis Enrique, apuntala que la situación pandémica en comorbilidad con el fenómeno migratorio ha servido para develar de manera muy clara inequidades y asimetrías en derechos humanos de muchas personas en esta situación.

Agradecemos a Luis Enrique González su inmediata disposición para colaborar con el Humanista y su gran labor informativa, a través de este y otros medios, en contribución al análisis y discusión sobre el fenómeno migratorio del país.

Por Camila Lozano

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El baile de los 41: un crimen hacia la moral del siglo XX

El porfiriato es conocido como una de las épocas de mayor bonanza y modernidad en el país, aunque también como una de las más represivas en la historia de México. La duración de este periodo, comandado por Porfirio Díaz, fue de más de 30 años, entre 1875 y 1911, donde el clasismo, el machismo y la desigualdad social estuvo muy presente en un México donde día a día los pobres eran más pobres y los ricos más ricos. Fue en este periodo que sucedió uno de los acontecimientos más importantes para la historia de la comunidad LGBTTIQ+ del país.

Durante esta época imperaba en la sociedad aristocrática mexicana un fuerte rechazo hacia la diversidad sexual, era un tema que evitaba tratarse públicamente. Este rechazo orillaba a los homosexuales a casarse y llevar una vida heterosexual, para encajar en la sociedad. Fue en este contexto que, bajo la temática de “fiestas de disfraces”, comenzaron a celebrarse reuniones clandestinas conformadas por hombres homosexuales, donde expresaban su sexualidad sin recibir ningún tipo de rechazo social.

La madrugada del 18 de noviembre de 1901, la policía hizo una redada en una de estas famosas celebraciones. Según los reportes fue por simple curiosidad, pues a los policías les llamó la atención la gran cantidad de carruajes que se encontraban afuera de la propiedad donde se realizaba el baile. Al entrar, los gendarmes se percataron de la gran algarabía que embargaba el lugar; al son de la música bailaban 42 hombres, —aunque en las versiones policiacas se contaban 41— de los cuales 19 portaban vestidos elegantes, caderas postizas, joyas finas, pelucas, tacones y maquillaje; mientras que el resto de ellos vestían trajes de gala y sombreros.

grabado de José Guadalupe Posadas

Pese a que la homosexualidad nunca ha estado penada en México, los gendarmes decidieron arrestar a los asistentes, con el argumento de faltas a la moral y a los buenos principios. El destino de los arrestados estuvo lleno de burlas y humillaciones sociales, siendo un atropello contra sus derechos humanos. Se documenta que esa misma mañana fueron obligados a barrer las calles de la Ciudad de México vestidos tal como los habían encontrado en la fiesta, para después dividir sus destinos según su importancia en la política. Reporta el periódico El País, que de los 41 hombres sólo 12 fueron enviados a Yucatán, donde los obligaron a enlistarse en el ejército, aunque intentaron interponer amparos que fueron desechados por las autoridades. Se especula que ellos murieron debido a aquellas labores y a los maltratos recibidos, puesto que su motivo de arresto no fue ocultado. Los otros 29 fueron puestos en libertad debido a la importancia de sus familias en la política porfiriana.

Este tema se conoció gracias a la prensa, quienes se encargaron de divulgarlo y bufarse de todos los participantes. La noticia iba acompañada de ilustraciones de José Guadalupe Posada y algunos periódicos incluían el Corrido de los 41. Fue la primera vez que en la historia de México se habló abiertamente sobre la homosexualidad, aunque con un afán de burla, puesto que se le comenzó a nombrar como el “Baile de los cuarenta y un maricones”.

Hace aún muy pocos días

Que, en la calle de la Paz,

Los gendarmes atisbaron

Un gran baile singular.

Cuarenta y un lagartijos

Disfrazados la mitad

De simpáticas muchachas

Bailaban como el que más.

La otra mitad con su traje,

Es decir, de masculinos,

Gozaban al estrechar

A los famosos jotitos.

Vestidos de raso y seda

Al último figurín,

Con pelucas bien peinadas

Y moviéndose con chic.

Fragmento del Corrido de los 41, autor Anónimo.

Grabado de José Guadalupe Posadas

Si bien, este caso no fue el primero o el último que se presentó en bailes de hombres, fue el que más eco alcanzó y su impacto se debió a la prensa y al misterio que suponía el hombre número 42 en el baile: Ignacio de la Torre y Mier, yerno del presidente Porfirio Díaz, esposo de su hija Amada Díaz.

El impacto que tendría en la familia presidencial el arresto de este hombre era tal, que los gendarmes permitieron que se fugara por las azoteas de las casas contiguas. Este suceso fue plasmado por Amada en su diario:

Un día mi padre me mandó llamar al despacho en su casa. Me quería informar que Nacho había sido capturado por la policía en una fiesta donde todos eran hombres, pero muchos estaban vestidos de mujer. Ignacio -me dijo mi padre- fue dejado libre para impedir un escándalo social, pero quise prevenirte porque tienes derecho a saber del comportamiento con la persona con que vives.

Amada Diaz e Ignacio

La relación entre Amada Díaz —hija del presidente— e Ignacio de la siguió pese  al escándalo que este baile supuso en su reputación, aunque afectó la casi nula relación que tenía con la familia y el presidente. La vida de Ignacio y Amada continuó en la Ciudad de México tras el destierro de Porfirio Díaz a París en 1911, con el estallido de la Revolución Mexicana.

Durante la Revolución, Ignacio se convirtió en amigo íntimo de Emiliano Zapata, quien lo acompañaba a todos los lugares a donde el revolucionario iba. En 1917 Ignacio fue arrestado por el ejército carrancista y quedó a merced de ellos. Fue durante su aprehensión que sufrió de varios abusos de índole sexual por su homosexualidad, puesto que se hizo conocido el probable romance con Emiliano Zapata.

Ignacio murió en 1918 en Nueva York, como consecuencia de los abusos sufridos por el ejército carrancista. En cuanto a Amada Díaz, permaneció en la Ciudad de México hasta su muerte en 1962.

Por otra parte, se desconocen datos de los otros 41 hombres; sólo es sabido el nombre de 7 de ellos, mientras que 34 murieron en el anonimato.

 A 119 años de este suceso, el tema aún es conocido y el número 41 es asociado con la homosexualidad, volviéndose tema de burla por algunos hombres que están próximos a cumplir los 41 años.

Por Jonathan del Castillo

Referencias

Najar, A. (11 de 01 de 2017). BBC mundo . Obtenido de ¿Por qué en México el número 41 se asocia con la homosexualidad y sólo ahora se conocen detalles secretos de su origen?

Revelo, G. (25 de 06 de 2019). Televisa News. Obtenido de https://noticieros.televisa.com/especiales/que-fue-el-baile-de-los-41/

Sanz, J. (17 de 09 de 2013). Historias de la historia . Obtenido de https://historiasdelahistoria.com/2013/09/17/el-baile-de-los-41-maricones-en-1901

universal, E. (28 de 06 de 2019). El universal . Obtenido de https://www.eluniversal.com.mx/cultura/el-baile-de-los-41-hecho-que-salio-la-luz-gracias-la-prensa-experto

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El estrés por fin es una enfermedad: a cuidarse.

En mayo del 2019, la Organización Mundial de la Salud reconoció el “burnout” o “síndrome del trabajador quemado” como problema  asociado al empleo en una próxima clasificación de enfermedades. El estrés crónico ya había estado en el catálogo junto con otros trastornos y causa de muerte, pero de manera genérica. La OMS define tres síntomas: agotamiento o falta de energía, “distanciamiento mental” del puesto de trabajo y disminución en la eficacia  laboral.

Desde que se descubrió este síndrome en la década de 1960 por Graham Greens, quien lo reportó en su artículo “a burnout case”, otros especialistas en salud mental han percibido casos en diferentes campos laborales como en la  medicina, la docencia y claro, en los trabajos menos pagados, cuyos factores de riesgo son aspectos personales, familiares, laborales, profesionales, sociales e incluso ambientales; sin embargo, es un síndrome que también puede afectar en otras áreas laborales e incluso estudiantiles, ya sea de menos o mayor gravedad.

Según Aceves en Archivos de Neurociencias (2006) la clínica del síndrome se esquematizó en cuatro niveles:

  • Leve: quejas, cansancio, dificultad para levantarse en la mañana.
  • Moderado: cinismo, aislamiento, suspicacia, negativismo.
  • Grave: enlentecimiento, automedicación con psicofármacos, ausentismo, aversión, abuso del alcohol o drogas.
  • Extremo: aislamiento muy marcado, colapso, cuadros psiquiátricos, suicidios.

Ya sabíamos que el estrés puede contribuir al desgaste físico y mental, así como desarrollar enfermedades crónicas; sin embargo, con los estudios que hay respecto al burnout, podemos darnos cuenta del cómo afecta en nuestra vida cotidiana, tanto estudiantes como profesionales podemos desarrollar este síndrome, con el exceso de trabajo o de actividades, problemas económicos o familiares. Se sabe que muchas personas aún consideran que los psicólogos se encargan de atender a las personas con problemas mentales más graves, pero debemos comprender como sociedad, que al no atender estos problemas mínimos que suelen disfrazarse de otra cosa, somos primeros aspirantes para desarrollar enfermedades físicas peores.

Así pues, Aceves también explica un tratamiento y prevención  con estrategias que logran un cambio en los sentimientos y pensamientos provocados por el burnout:

1. Proceso personal de adaptación de las expectativas a la realidad cotidiana.

2. Equilibrio de áreas vitales: familia, amigos aficiones, descanso, trabajo y/o estudios.

3. Fomento de una buena atmósfera de quipo: espacios comunes, objetivos comunes.

4. Limitar la agenda laboral.

5. Formación continua dentro de la jornada laboral.

Al implementar estas estrategias en la vida cotidiana se puede disminuir el estrés, se padezca el síndrome de burnout o no, así como mejorar la calidad de vida y la relación que se tiene con las personas en las distintas áreas vitales. La doctora Jacqueline López dijo en un video del canal Salud en corto: “el mismo trabajo en el que quieres <aguantar> es lo que te está destruyendo y a la vez tu estás descomponiendo la armonía dentro del trabajo, no es algo pasajero, es algo que se va acumulando y se tiene que resolver”.

Cuestionario Maslach Burnout Inventory (MBI) para medir intensidad y frecuencia con que se sufre el síndrome:https://www.ecestaticos.com/file/035b15f97effea4c69fd6519e8114bcf/1515665476-cuestionario_burnout.pdf

Por: Atziri Medina

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¿Son todos los policías bastardos? El problema de la policía en Guadalajara.

Según datos de la encuesta nacional de victimización realizada en 2018, se registraron durante ese mismo año en Jalisco, un total de 40,543 de crímenes por cada 100,000 habitantes. El dato es meramente referencial, puesto que, de esos casos, y según el último Censo Nacional de Gobiernos Municipales y Delegacionales 2015 (último realizado hasta la fecha), el 93% de los delitos fueron hechos del conocimiento de la policía municipal.

En la Zona Metropolitana de Guadalajara, y durante el 2020, solamente el 71% de los encuestados en la Encuesta Nacional de Seguridad Publica Urbana (ENSU) supo reconocer a esta autoridad. De estos últimos, tan solo el 38% de ellos señalo que su actuar era eficiente.

En Jalisco, y durante 2019, casi 8 de cada 10 personas se sintieron inseguras. Según datos proporcionados por el INEGI, en la encuesta Nacional de Victimización y percepción de la inseguridad 2019, el 77.8 % de los jaliscienses encuestados se sintió inseguro viviendo en su estado, muchos de ellos señalaron haber cambiado sus conductas por causa de esa percepción de la violencia que impera en líneas generales en nuestro país. La situación es grave para muchos de los jóvenes que habitan en nuestra ciudad, ya que, el 40.4% de los habitantes encuestados dentro del municipio, dejaron de permitir a sus hijos menores de edad salieran a la calle por temor a que fuesen víctima de un delito, esto según el propio ENSU, marzo 2020. Cifra antes de la pandemia.

Entonces; ¿Cuál es el problema de la policía en la ZMG?, ¿Qué es lo que propicia el descontento social de sus ciudadanos para con sus autoridades?, ¿Es verdaderamente tan grave el asunto?, ¿Son acaso todos los policías bastardos, tal y como las ultimas movilizaciones lo han hecho ver? A tanta incógnita existen múltiples respuestas. Pero sin embargo parece que nos encontramos ante la historia de dos ciudades, que han transformado el conflicto, en algo que parece hasta político.

Actualmente en Estados Unidos se desarrollan en múltiples puntos del país, diversas manifestaciones sociales en contra de la Policía, las cuales surgieron principalmente con el asesinato de George Floyd, quien era un ciudadano afroamericano el cual fue víctima de brutalidad policial, hecho del cual se grabó un video que sé viralizo a nivel mundial, y género toda una conversación acerca de la erradicación total de la policía. Las manifestaciones se han traducido y llegado a diversos países y ciudades de todo el mundo. Guadalajara no es la excepción. El movimiento que en líneas generales empezó bajo el famoso lema de “Black Lives Matter” y que  más tarde popularizaría de nuevo el usado termino A.C.A.B. (“All Cops Are Bastards”,”Todos los Policías son Bastardos como traducción literal”), término por estallar en Jalisco durante el mes de Junio, con las manifestaciones realizadas en el centro de la capital de este estado después del caso de Giovanni López, joven presuntamente asesinado por la policía municipal de Ixtlahuacán de los Membrillos por no usar cubre bocas (situación desmentida por la autoridad), hecho que desencadeno un primer movimiento que se realizó en las instalaciones del palacio de gobierno del estado de Jalisco, el cual el gobernador achaco a: “intereses muy precisos y muy puntuales construidos desde la ciudad de México, desde los sótanos del poder, que lo que buscaban (buscan) es dañar a Jalisco, no necesariamente su gobierno”. Acto después, acuso directamente al presidente de la republica de los hechos.

Sin embargo, las manifestaciones se continuaron durante el resto del mes, en lo que parecieron ser más orgánicas muestras de descontento en contra del actuar de la policía en la ciudad. A pesar de la pandemia, diversos grupos se reunieron para mostrar su apoyo a causas dispersas, pero con lo que parecía ser un objetivo en común; Dejar en claro al gobierno del Estado, que existe un descontento en contra del actuar policial.

La estadística no deja mentir. Es evidente que entre los ciudadanos de Jalisco actualmente existe un malestar generalizado, y una sensación general de inseguridad. Y si bien se puede admitir que el diagnostico es a nivel nacional, también es cierto que en nuestra propia universidad esta información no es nueva, y por lo mismo con anterioridad ya se han buscado dar soluciones, que, contrario a lo que parece lógico, no necesariamente dependen de meter más dinero.

Según una investigación realizada en el año 2018 por el jefe del Departamento de Psicología Básica, del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS), el maestro Francisco Gutiérrez Rodríguez, y titulada: “Perfil psicosocial y laboral del oficial de policía en ZMG y el interior del estado”, todo parece indicar que el problema es algo más que la Policía como Institución, tal y como lo sugieren muchas de las más acaloradas afirmaciones vertidas en las manifestaciones sociales.

En su estudio, el maestro demostró que, de un total de 5,970 elementos entrevistados psicológicamente, donde se buscaba humanizar a las personas detrás del uniforme, había varios puntos importantes que señalaban muchos de los problemas que tiene nuestra policía en la actualidad. Estrés, ansiedad, desconfianza en superiores e incluso con la gente de asuntos internos, propiciaba que el 12% de los elementos mostrase ansiedad. Es simple en realidad. Cuando se lidia con narcotráfico, delincuentes, jefes corruptos, y el tener que llegar después a saludar a la familia, no es raro encontrar que, dentro de la Policía Municipal, entre el 12 y 26 por ciento de los entrevistados también tuviese otro síntoma extra como la agresividad.

Señalo que además de la formación básica de sus funciones, se debería de empezar por profesionalizar una profesión, que históricamente ha sido denigrada con justas razones. Salarios bajos, pero también bajos niveles educativos permean a nuestras autoridades, y tal vez sea momento de empezar a capacitar a aquellos que tienen el ejercicio de la fuerza a nombre del estado mexicano, si es que de verdad queremos empezar a ver calles más seguras.  

En 2019 el gobierno federal decidió de forma unilateral quitar presupuesto destinado a la seguridad al estado de Jalisco, a pesar de tener convenios con este estado. Según el gobernador Enrique Alfaro, la cantidad ascendía a un aproximado de 500 millones de pesos. Si allá arriba no hay dinero, se debería entonces empezar a barrer desde abajo, tal y como lo prometió en aquel lejano 2018 el presidente.

La solución pues, no pinta para ser una de radicalizar, sino más bien de poner el ejemplo. Crear academias policiales profesionales, generar una carrera alrededor de esta profesión, para así poder garantizar que se tendrán elementos que sabrán que hacer, antes de tener que disparar un arma. Solo así tal vez, se llegue a la deseada paz social. Porque actualmente en México, el valor de recibir balazos es de 16,000 pesos mensuales. Y por ahora no parece ser que los abrazos vayan a solucionar la cosa.

Por Felipe Cayeros.

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La puesta musical del talento tapatío

Cuando escuchamos “consume local” es posible que pensemos en gastronomía, en artesanía o en industria, pero el arte mexicano se ha quedado en la última posición de estas necesidades. Consume local y consume talento tapatío, porque la música de la ciudad de las Rosas te eriza la piel y te lleva de la mano por sus monumentos, sus museos y sus calles mojadas. 

En esta ocasión me he dado la tarea de buscar y observar artistas locales para su deleite, su descubrimiento y su exploración. Me encontré con la fabulosa música de los siguientes proyectos de artistas jóvenes (algunos incluso me mostraron sus nuevas propuestas), quienes han ido descubriendo el lado beneficioso del mundo digital y su capacidad de llegar a más personas. 

¡Comencemos pues, para escuchar más y leer menos!

Ilustración por: NEO. 

¿Cómo será la música espacial del futuro? 

En un futuro distópico y caótico llega NΣO para ambientarnos. La avanzada carrera tecnológica y la lucha por conquistar más allá de los límites de la Tierra son la principal inspiración de este proyecto, mismo que se concretó en 2019.  El enfoque de NΣO es la divulgación científica y la ciencia ficción. Con su primer single titulado Judgement time de su primer álbum “Chaos Theory” (próximo a estrenarse en 2021) nos introduce en una melodía alternativa, fuerte y emocional en la que encontramos más que solo sintetizadores.  

Actualmente, NΣO se prepara para introducirnos a una aventura audiovisual con personajes y temáticas correspondientes del género nu metal. 

¿Es así como se construyen nuevos universos, historias y realidades alternas? NΣO es una gran promesa para el 2021, esperamos con ansias su contenido. 

Aquí puedes escuchar su primer single Judgement time: https://open.spotify.com/artist/3mGN7JXqiQJvtioFQ24W2y 

Ilustración por: NEO. 
Fotografía por: The Roads.

Si quieres bailar suave entre las nubes, escucha The Roads

Si mis reuniones con ex compañeros de clase resultaran en obras de arte musical como sus composiciones, definitivamente tendría más. Este sincretismo de emociones se resume magníficamente en su álbum “Sobra el tiempo”, donde el amor, la angustia, la tristeza, el desamor y otros sentimientos se unen en una poética reflexión. 

En 2016 se consolida el proyecto musical pop modal con sus integrantes George, Dante, Iván, Víctor y Erik (originario de Tijuana), y nos presentan Tus colores que es, probablemente, una de las canciones más románticas que haya escuchado. Si alguien pudiera invitarme cortésmente una cerveza y me sujeta de la cintura para bailar, sería la canción perfecta de fondo. 

Aquí puedes escuchar Tus colores de The Roads: https://open.spotify.com/artist/6OvVpQijTKZ44eHvHmq3Wi 

Fotografía por: The Roads.
Fotografía por: Tony Fregoso. 

El extraño Tony para los desconocidos y S T R A N G E T O N Y para los amigos

¿Ocurrió algo genial durante esta cuarentena? Si, probablemente muchas cosas, pero este álbum cyberpunk outrun es una de ellas. S T R A N G E T O N Y se inspira tras un largo maratón de películas ochenteras y nos trae un álbum que requiere concentración y enfoque: esconde easter eggs y nos invita a relajarnos y divertirnos mientras los disfrutamos. 

Mucho tiempo libre y mucho talento, es así como nos presenta su single Take you home speace cowboy y nos invita a descubrir las sorpresas ¿Te animarás a descifrarlo? Escucha aquí su álbum debut: https://open.spotify.com/artist/3ZLSZ5RCgrm8t5IztFOi2N

Fotografía por: Tony Fregoso. 

Entre el ser y no ser: ser No Superbo

Los tiempos cambian y las ideas también. Aunque Superbo nació en el 2013 como un proyecto escolar en CETI Colomos, se restructura y establece su estilo a mediados del 2017. En medio de una confusa decisión para elegir un nombre declaran: “si no sabemos cómo nos queremos llamar, al menos sabemos cómo no nos queremos llamar”, así renace No Superbo. 

Con su primer sencillo de rock en español Libérate, nos traslada a esas batallas internas difíciles de enfrentar, con ánimo y convicción nos invitan a seguir adelante. Con música aun por presentar, nos dejan para el deleite su primer single en Spotify: https://open.spotify.com/album/5z60yvmnrAXFJvGsdYNMK4?highlight=spotify:track:7sUUigIqISSoHr9rGS08uC

Fotografía por Cristo Mendoza. 

Labial, faldas, masculinidad y mucha onda: RedField

Si vas por la calle y los escuchas, te darás cuenta que es una banda de garaje con mucha promesa. RedField nace de la ilusión de hacer música sin saber nada de música. ¿Confuso?, A muchos nos pasa. Cuando tienes un gran amigo y se animan a aprender, pueden salir muchas cosas prometedoras de cantar en las calles o entre los bares. 

Con la inspiración de Kurt Cobain y el grunge noventero, aportan sus sabores y saberes para su propuesta musical con su single Barely naked y un album aún en producción en Spotify. Puedes ver su contenido en los siguientes enlaces: https://open.spotify.com/artist/4uuDv0mIo9oSmuuGxVzqxz?si=XSUiFPwxSDS6JYmXvmbpGw y https://www.youtube.com/watch?v=dhxyncJ2958.

¿Chacho o La Güera? RedField y su peculiar vocalista. Fotografía por: Alfredo Valle Martinez.

¿Ya decidiste a quién agregaras a tu lista de favoritos? Seguimos en busca de sonido fresco y música tapatía, puedes enviar tu proyecto al correo 12300148lvfc@gmail.com o comentar en esta nota para conocer tu propuesta. Consume local, consume tapatío. 

Laura W.

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Repercusiones emocionales del distanciamiento social

Fotografía por Paola Morán

Debido a  la actual situación ocasionada por la pandemia, se han implementado diversas medidas sanitarias, una de ellas la sana distancia. Si bien se espera que con esta medida se reduzca la principal fuente de contagios directos, han surgido resultados adversos sobre la salud mental. Es necesario tener en cuenta como factor de causa la decreciente situación económica del país, que según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) comprende una caída de 6.5% (la economía mexicana se encuentra entre las más afectadas). Lo anterior se puede observar en todos los establecimientos que operan a un nivel inferior de su capacidad, así como en los negocios locales que estuvieron cerrados durante la cuarentena. Además, las constantes transmisiones televisivas que ponen sobre rojo los miles de muertos por el covid-19 pueden ser otro factor que provoca en la mayoría un constante estado de miedo, frustración y ansiedad, lo que puede derivar en trastornos a la salud mental, principalmente la depresión.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) menciona que los trastornos por depresión y por ansiedad son problemas que afectan la capacidad y la productividad, lo que en ocasiones tiene efectos nefastos sobre las relaciones interpersonales y en el peor de los casos, puede provocar el suicidio. Más de doscientos sesenta millones de personas en el mundo padece ansiedad y más de trescientos millones sufren depresión, un trastorno que es la principal causa de suicidio. La OMS, en su último reporte de 2019, informa que hubo cerca de ochocientos mil suicidios al año. Por tanto, se podrían tomar medidas para mitigar las posibles consecuencias no deseadas en los esfuerzos de prevención del suicidio, que también representan una prioridad nacional de salud pública. De acuerdo a los Resultados globales marzo-julio de 2020, el suicidio es la tercera causa de muerte en jóvenes entre quince y diecinueve años.

Fotografía por Paola Morán

Afortunadamente la depresión se puede prevenir y tratar, pero la situación sanitaria también ha truncado los estándares de tratamiento, pues dificulta el que se lleve una evaluación y un seguimiento adecuados. Además, la contingencia sanitaria      reduce el acceso a la atención personalizada considerada esencial en el manejo de las personas con crisis de salud mental. Algunos posibles avisos sobre el suicidio son no verbales, tales como los cambios repentinos en la conducta de la persona, un aumento de la irritabilidad y del consumo de alcohol repentino o un período de tranquilidad tras una gran agitación. También se pueden observar lesiones en algunas partes del cuerpo, que la persona comienza a regalar objetos personales muy queridos, a cerrar sus cuentas en redes sociales o asuntos pendientes o que prepara un testamento o seguro de vida.

Fotografía por Paola Morán

La mayoría ignora que en Jalisco existe la línea de atención a crisis conocida como SALME, que está a disposición las veinticuatro horas del día, los trescientos sesenta y cinco días del año y sin costo. Dicha Línea cuenta con atención psicológica (consulta) individual e intervención en crisis médica y psicológica que podría ser una alternativa temporal como acceso a la atención personalizada. Algunos de los consejos que se brindan en esta y otras líneas de ayuda contra el suicidio son, por ejemplo, buscar información oficial y necesaria, pero evitar sobreinformación que pueda provocar sensaciones de confusión, ya que puede resultar contraproducente; evitar esparcir rumores como: «Las cosas no van a mejorar nunca», «la enfermedad no existe», o «el covid se cura con limón y agua tibia», pues son frases que no son de ayuda. Aunque lo que comparten las personas cercanas muchas veces se convierte en nuestra principal fuente de información, es importante recordar que la desinformación, principalmente aquella que tiene que ver con las falsas curas para el coronavirus, evita tomar las medidas preventivas correctas. Por esto mismo se han creado numerosas campañas en contra de la desinformación.

Por Yarell Mendoza

Referencias

Jalisco, G. d. (s.f.). Salme. Obtenido de https://salme.jalisco.gob.mx/

Organización mundial de la salud. (s.f.). Obtenido de https://www.who.int/es

plural, E. (s.f.). La OMS lanza una campaña contra la desinformación sobre el nuevo coronavirus. Obtenido de https://www.elplural.com/sociedad/oms-lanza-campana-desinformacion-coronavirus_232449102

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